Вольова гімнастика анохіна - легкий спосіб бути в тонусі
А. К. Анохін (Б. Росс)
«Вольова гімнастика. Психо-фізіологічні руху »
Історія створення
«Я не дотримуюся вашим шляхом, ви, зневажають тіло. Для мене ви не міст, що веде до надлюдини! ».
Фрідріх Ніцше «Так говорив Заратустра»
У перші десятиліття XVII століття західно-монгольські племена калмиків, пригнічені східними монголами і тюрками, мігрували з Центральної Азії в Поволжі і вже в 1665 році увійшли до складу Росії. Згодом, показавши себе дисциплінованими і вселяють страх вершниками, вони перетворилися в надійну опору російської влади в степовому регіоні і брали участь практично у всіх війнах, які вела Росія. Деяка їх частина потім увійшла до складу Всевеликого війська донського.
Калмики, як і інші монголи, сповідували ламаїзм. засновували буддійські монастирі і користувалися західно-монгольським алфавітом. Фактично, вони представляли собою зовнішній форпост буддизму на південно-східній околиці Європи і чужорідне тіло в степовому тюркомовних ісламському світі. З метою збереження і розвитку своєї релігії калмики підтримували живу і безперервний зв`язок з Тибетом, де проходили навчання і підтверджували свій статус лами і настоятелі монастирів. Таким чином, в Росії потрапляли носії унікальних знань в області тибетської медицини, йоги і тантри.
Особливо широке поширення серед поволзьких кочівників отримала давньоіндійська система психофізичного розвитку «Дхандал і Бхаскі» - оригінальний комплекс повільних динамічних вправ заснованих на поєднанні принципу статико-динамічного напруження м`язів з сильною психічної концентрацією і подальшої релаксацією. Проста в освоєнні і не вимагає ніяких додаткових пристосувань, вона була вкрай зручна для застосування в кочовому побуті.
В ході спільних воєн і походів, калмицькі вершники познайомили з принципами цієї гімнастики своїх братів по зброї - донських і яїцьких козаків, а вже ті розповсюдили це знання серед решти населення Росії і східної Європи. Гімнастику охоче використовували військові, розбійники і каторжники, сільські знахарі і чаклуни. Особливо широке застосування практика «Дхандал і Бхаскі» знайшла в середовищі циркових факірів і атлетів, борців і гімнастів.
Згідно іншої версії, імітаційна гімнастика, подібна «Дхандал і Бхаскі». була відома в Східній Європі з найдавніших часів і до початку ХХ століття служила основою для підготовки адептів європейських окультних таємних товариств і членів гімнастичних союзів.
Так чи інакше, але до початку ХХ століття в Росії і слов`янської Європі існувала велика кількість шкіл і напрямків психофізичного тренінгу заснованого на принципах імітаційної гімнастики.
На рубежі ХІХ - ХХ століть чеська окультист Йосип Прошек, спираючись на елементи «Дхандал і Бхаскі» або якийсь інший імітаційної практики, створив систему «Вольовий гімнастики психофізичних рухів».
В процесі створення своєї методики Прошек використовував розробки французького фізіолога Дюбуа-Реймона і німецького - професора Юпе. Консультантами Прошек виступали найвизначніші медичні авторитети того часу, професора Празького університету - анатом Альфред Фішель і гігієніст Фердинанд Гюппе.
Система Прошек була орієнтована на індивідуальний тренінг, була проста в освоєнні, не вимагала ніяких обтяжень і спортивних снарядів, а також ставила перед тренуються завдання одночасного і рівного розвитку сили м`язів і сили волі. Негативною стороною гімнастики Прошек була потенційна можливість нервового перенапруження.
Щось подібне рекламували Сеймур Дадлі в Великобританії і Вергейма - в Турині. Принцип «психофізіологічних рухів» застосовували в своїх тренуваннях багато видатних атлетів того часу - Євген Сандов і Артур Саксон.
Чарльз Атлас пропагував свій стиль психофізичної гімнастики в США. За легендою, одного разу він стояв в зоопарку, в Бронксі, біля клітки з левом і дивився, як лев потягується, напружуючи м`язи тіла, і випробував осяяння: «Він напружує одну м`яз, розслабляючи все інше!». Нібито так народилася теорія Атласу, яку він назвав «Динамічне напруження». Але це звичайно тільки легенда.
Практично одночасно з І. Прошек відомий російський окультист, лікар і атлет А.К. Анохін [Псевдонім - Б. Росс] розробив власну методику психофізичних рухів, названу їм спочатку «Нова система». а потім - «Вольова гімнастика». Принцип її полягав у тому, що виконуючи вправи без обтяжень і снарядів, потрібно було свідомо напружувати відповідні м`язи, імітуючи подолання того чи іншого опору. Деяку частину власних досліджень він опублікував у витримала сім перевидань роботі «Вольова гімнастика. Психофізичні руху ».
Як відзначав А.К. Анохін: «Вольова гімнастика не зробить вас Піддубним або Гаккеншмидта. Вона не дасть вам біцепсів по 45 сантиметрів або можливості вичавлювати 6-7 пудів однією рукою, але зате значно зміцнить здоров`я. Дасть красу форм і обрисів і ту нормальну силу для кожного, яка загублена сучасною людиною ». Однак, практикуючи вольову гімнастику, сам Анохін іноді демонстрував справжні чудеса. Він мав колосальну здатність до навіювання, демонстрував різні «магнетичні» досліди, міг при власному зрості 168 см з місця перестрибнути через шість встановлених в ряд стільців з сидячими на них людьми. Ми не маємо відомості про особисті зв`язки А.К. Анохіна з І. Прошек, але очевидно, що анохінская система більш фізіологічна і позбавлена багатьох недоліків методу І. Прошек.
Ось що розповідає про долю А.К.Анохіна Ю.В.Власов в своїй книзі «Справедливість сили»:
«Студентом-медиком Анохін публікує перші статті так чи інакше пов`язані з фізичною гігієною і тренуванням. Одна з них з`являється окремою брошурою в 1905 році з передмовою професора І. А. Сікорського.
Згодом доктор Анохін видає сім книг, безпосередньо присвячених різним системам тренування [Сандова, Мюллера, Дебонне, Штольца, Дадлі, японської, російської]. Лише одна з них написана в співавторстві з В. К. Крамаренко. Його робота «Вольова гімнастика. Психофізичні руху ». надрукована і 1909 році, витримує шістнадцять видань! З них вісім - посмертних, останнє - в 1930 році. Анохін був також редактором «Всеросійського календаря спортсмена» [Київ, 1914]. Додатком до календаря був звіт про I Російської олімпіаді 1913 року. Анохіна, безсумнівно, можна віднести до будівельників російського спорту. Неможливо порахувати його нариси, замітки в різних спортивних журналах, кожна - самостійний погляд на долю того чи іншого атлета, а також на призначення фізичної культури і спорту.
Це одна сторона життя Анохіна. Інша - керівництво найбільшим в дореволюційній Росії масонським орденом Андрія Первозванного [ложа Нарцис ]. Разом з ним в керівництві орденом виявився і С. К. Маркотун, який вже в еміграції публікує про це спогади. На Анохіна як пророка ложі і взагалі російського масонства замикаються зв`язку з орденом Ізіда, окультної комуною Гісбар і паризьким Верховною Радою мартинистов [Через Маркотуна і відомого французького консула Енно]. У масонів сувора ієрархія всіх братів по ложе. Є найвище звання - пророк, є - магістр, маг, лицар. Ці звання при написанні позначаються своєю системою точок. Присвячений відразу прочитає.
Масонська ложа тісно пов`язує Анохіна з майбутнім гетьманом П. П. Скоропадським, «самостійником» С. В. Петлюрою, В. Н. Луніним - позашлюбним сином царського військового міністра Сухомлинова, Воробіївська [він вивозив в кареті «швидкої допомоги» гетьмана Скоропадського до німецького військовий ешелон, який відбуває до Німеччини] - всі вони зустрічаються в цій ложі, все - брати по ложе. і ненависті до революції.
Ще до відомих подій Петлюра приносить клятву в приміщенні масонської ложі на Львівській вулиці, 47, до речі, в присутності майбутнього гетьмана Скоропадського. В цьому ж будинку квартиру під номером дев`ять займав Анохін.
У 1919 році при облаві на київських валютників випадково затриманий Анохін. Він не має ніякого відношення до чорної біржі, але при з`ясуванні особистості і допиті в міліції раптом дає докладні свідчення про керованої ним масонської ложі і її російських і міжнародних зв`язках. Важливі відомості тут же надходять в ЧК.
Невідомо, з яких причин, чи то побоюючись відплати, то чи в каятті за свою слабкість [як-ніяк видав святая святих - ложу і братів по ложе], чи то з інших, невідомих причин, але Анохін кінчає самогубством у своїй одиночці [всі через ту ж важливості відомостей його посадили в одиночку]. Характерна поза наклав на себе руки - поза розп`ятого Андрія Первозванного - символу будь-російської масонської ложі ».
Крім усього іншого, А.К. Анохін виступив і в якості одного із засновників російського скаутського руху. Був автором книги «Супутник юного розвідника» і доповіді «Перший київський загін герл-скаутів» зробленого на першому скаутському з`їзді в С.-Петербурзі в 1915 році.
Тоді ж, спільно з Л.Д. Прохорової, їм був сформований перший київський загін герл-скаутів складався більш ніж зі ста осіб, переважно учнів в Комерційних училищах і жіночих гімназіях. Ланки мали назви кольорів і птахів. З квітів найпочеснішим була «Лілія», а з птахів - «Орел».
Київські скаути особливо активно брали участь в роботі громадських та благодійних організацій, допомагали прийому поранених з фронту, замінювали пішли на війну селян під час літніх польових робіт. Зайве говорити, що вольова гімнастика служила одним з істотних елементів скаутського виховання.
На основі вольової гімнастики А.К. Анохіна, самодіяльний окультист і теософ А.А. Ліханов створив нову методику психофізичного тренінгу спрямовану на розвиток незвичайних, «магічних» здібностей людини. Основний упор він робив на медитативні і дихальні вправи, а також запропонував поєднувати методи анохінской вольової гімнастики і індійської хатха-йоги в одній системі. Свої знахідки він описав в вийшла в 1913 році книзі «Скрижалі мага». На жаль, брак медичної освіти і поверхневе знайомство з східними психотехніками не дозволили Лиханова створити щось цілісне, але для свого часу його праця була справжнім проривом.
Роботи А.К. Анохіна і А.А. Лиханова активно вивчав видатний революційний, військовий, окультний і кримінальний авторитет Г.І. Котовський. Отримавши в дитинстві важку травму хребта, він був практично повністю паралізований, позбавлений дару мови і слуху. Однак, постійно практикуючи вольову гімнастику, Григорій Іванович зміг не тільки відновити своє здоров`я, але і знайти колосальну фізичну силу і вкрай незвичайні психічні можливості. Як писав про нього Роман Гуль: «Якщо б Достоєвський зустрів такого каторжника в« Мертвому домі », ймовірно, підлягає б розмовляв з ним. Котовський був дивним і цікавою людиною. З гострих чорних очей не йшла смуток. Може бути, залишилася від сирітського дитинства і фантастичних книг. Він міг прикрити останнім ганчір`ям мерзнуть товариша. А міг всадити ніж в горло солдату, перегороджує Котовському шлях до свободи, до втечі. Кажуть, Котовський плакав, дивлячись на жебраків, обірваних дітей. Але якщо охоплювала цього чорного силача злість, від його погляду найміцніші вбивці-кримінальники йшли, немов собаки, підібгавши хвости. Незвичайна сила жила в Котовському ». Тривалий час, перебуваючи в царських в`язницях, а потім командуючи частинами РККА, Котовський постійно пропагував вольову гімнастику, поклавши початок численним злодійським і армійським школам. Григорій Іванович вніс багато змін і доповнень до методики І. Прошек, А.К. Анохіна і А.А. Лиханова, приділяючи особливу увагу питанням фізичного гарту і бойового застосування системи.
У 30-ті роки ХХ століття, що проживає у Великобританії феноменальний російський цирковий атлет А.І. Засс [Залізний Самсон] збагатив практику вольової гімнастики сухожильних [ізометричними] вправами, а також оригінальними вправами з обтяженням і вправами заснованими на принципі самоопору, фактично створивши новий вид силового тренінгу. У своїх тренуваннях А.І. Засс значну увагу приділяв дихальним вправам і аутогенним тренуванні.
В кінці 60-х рр. ХХ століття радянський вчений А.В. Ковалик науково обгрунтував метод вольових скорочень м`язів і рекомендував вольову гімнастику широко впроваджувати. Оскільки ж вольова гімнастика дозволяла значно навантажити людську мускулатуру і одночасно 
мобілізувати психіку без застосування будь-яких додаткових снарядів і тренажерів, і навіть без наявності сили тяжіння, принципи системи могли бути використані для підтримки нормальної життєдіяльності людини знаходиться в стані невагомості. Виходячи з цього, в радянському НДІ медико-біологічних проблем спираючись як на знахідки А.К. Анохіна, А.А. Лиханова, Г.І. Котовського, А.В. Ковалика, так і власне на древнеиндийскую практику «Дхандал і Бхаскі», була розроблена оригінальна система підготовки космонавтів. І в 1976 році колектив інституту удостоївся за цей винахід Державної премії. Починаючи з цього часу, тема вольової гімнастики стала в СРСР закритою. Однак нам вдалося знайти свідчення використання методів російської вольовий гімнастики за радянських часів на підводних човнах під час тривалих походів, на прикордонних заставах і, звичайно, в місцях позбавлення волі, де даний вид тренінгу був відомий як «зеківський».
Незважаючи на заборони, в кінці 80-х і початку 90-х радянський популяризатор ретро-атлетизму і племінник А.І. Засса Ю.В. Шапошников знову привернув увагу широкої громадськості до вольової гімнастики А.К. Анохіна і деяким іншим методам силового тренування без снарядів. В цей же час, в самвидаві виходить робота С. Есудіана і Е. Хейч «Йога і здоров`я сучасної людини» з описом елементів практики «Дхандал і Бхаскі», а газета «Радянський спорт» публікує статтю про психофізіологічної гімнастики І. Прошек.
До 1990 року радянський інженер В.Г. Фохтін створює засновану на принципі самоопору систему, названу їм «Автономна силова гімнастика». Говорячи про принципи своєї системи, В.Г. Фохтін писав: «Ми отримуємо якісно новий принцип тренінгу, методика виконання якого полягає в тому, що м`язове навантаження здійснюється не подоланням зовнішнього опору, а подоланням опору, створюваного самому собі за допомогою, наприклад лівої чи правої руки, а також послідовним напругою симетрично розташованих м`язів тулуба ». Автономна гімнастика включила в себе 88 різних вправ спрямованих на опрацювання всіх м`язових груп, суглобів і хребта.
З 1997 року В.В. Мамонов розробляє комплекс вправ «Техніка незалежного тренінгу», в якому поєднуються елементи вольової та автономної гімнастики з технологіями ізометричних вправ А.І. Засса. В якості єдиного тренажера В`ячеслав Мамонов пропонує використовувати міцну мотузку.
В кінцевому підсумку, на території колишнього СРСР виникла велика кількість шкіл російської вольовий гімнастики, серед яких слід особливо відзначити білоруську систему «нетрадиційних силового тренінгу», розроблену Вадимом Уфімцева. гімнастику «хаду» Звіада Арабулі. а також популярну в США технологію нарощування сили «Оголений воїн» створену Павлом Цацулін.
На жаль, не обійшлося і без спекуляцій на тему вольової гімнастики. хтось Шлахтер. вибравши кілька вправ з «Автономної гімнастики» В.Г.Фохтіна оголосив їх «Вольовий гімнастикою Шлахтера», всіляко уникаючи при цьому посилань на джерело свого плагіаторского «натхнення».
