Метод самоспостереження в психології
протягом довгого часу спосіб інтроспекції був не просто головним, а єдиним способом психології. Він заснований на двох твердженнях, що розвиваються представниками інтроспективної психології: по-перше, процеси свідомості закриті для зовнішнього спостереження, але, по-друге, процеси свідомості здатні розкриватися (репрезентувати) суб`єкту. З цих тверджень направлятися, що процеси свідомості конкретної людини зможуть бути вивчені лише їм самим і ніким більше.
Ідеологом методу інтроспекції був філософ Дж. Локк (1632-1704), який розвинув тезу Декарта про яскраве осягненні думок. Дж. Локк стверджував, що існує два джерела всіх знань: об`єкти зовнішнього світу і діяльність нашого власного розуму. На об`єкти зовнішнього світу людина спрямовує свої зовнішні емоції і в слідстві отримує враження про зовнішні речі, а в основі діяльності розуму лежить особливе внутрішнє відчуття - рефлексія. Локк визначав її як спостереження, якому розум піддає свою діяльність.
Одночасно з цим під діяльністю розуму Локк розумів мислення, сумнів, віру, міркування, пізнання, бажання.
Відео: 07. Самоспостереження і засвідчення
Дж. Локк заявляв, що рефлексія передбачає особливий напрямок уваги на діяльність власної душі, і достатню зрілість суб`єкта. У дітей рефлексії майже немає, вони зайняті здебільшого пізнанням зовнішнього світу. Але рефлексія може не розвинутися і у дорослого, якщо він не покаже схильності до роздумів над собою і не направить на свої внутрішні процеси на особливу увагу. Виходячи з даного положення, можна сказати про те, що Локк вважає ймовірним роздвоєння психіки. Психічні процеси, згідно з його точки зору, протікають на двох рівнях. До процесів першого рівня він відносив сприйняття, думки, спраги і т. Д. А до процесів другого рівня - спостереження, або споглядання, цих думок і образів сприйняття.
Відео: Метод спостереження в психології
Іншим не менше серйозним висновком з утвердження Дж. Локка є те, що, тому, що процеси свідомості розкриваються лише самому суб`єкту, вчений може проводити психологічні дослідження лише над самим собою. Поряд з цим властивість до інтроспекції не спадає сама по собі. Щоб оволодіти цим способом, потрібно довго тренуватися.
По суті, Дж. Локк, перебуваючи на матеріалістичних позиціях, дотримується двох правил англійського матеріалізму XVI-XVII ст. який з`явився і розвивався під впливом досягнень в механіці і.фізіке, і перш за все відкриттів Ньютона. Перший з проголошених англійськими матеріалістами того часу правил був принцип сенсуалізму, чуттєвого досвіду, як єдиного джерела пізнання. Другий - це принцип автоматизму, відповідно до якого завдання наукового пізнання психічних, як і всіх природних явищ, міститься в тому, щоб розкласти все складні явища на елементи і розтлумачити їх, спираючись на зв`язки між цими елементами.
Дана точка зору взяла найменування сенсуалістичного матеріалізму. Не звертаючи уваги на деяку обмеженість суджень, для свого часу ця позиція була дуже прогресивна, а лежать в її основі правила сильно вплинули на розвиток психологічної науки.
Паралельно з навчанням Дж. Локка в науці почало розвиватися ще одне, близьке до нього протягом - асоціативне напрям. Джерелом цього вчення був все той же сенсуалистический матеріалізм. Лише в разі якщо Дж. Локк більше уваги приділяв першим принципом, то представники асоціативного напрямку будували свої умовиводи на базі другого принципу. Походження та становлення асоціативної психології було пов`язано з іменами Д. Юма і Д. Гартлі.
Англійська доктор Д. Гартлі (1705-1757), протиставляючи себе матеріалістів, однак заклав фундамент матеріалістичної за своїм духом асоціативної теорії. Обставина психічних явищ він бачив в вібрації, яка з`являється в мозку і нервах. Згідно з його точки зору, нервова система - це система, підпорядкована фізичним законам. Відповідно і продукти її діяльності включалися в строго причинний ряд, нічим не відрізняється від для того щоб же в зовнішньому, фізичному світі. Даний причинний ряд охоплює поведінку всього організму - і сприйняття вібрацій у зовнішньому середовищі (ефірі), і вібрації нервів і мозкової речовини, і вібрації м`язів. Створене ним вчення про вібраціях взяло своє подальший розвиток у роботах Д. Юма і послужило базою розвитку асоціативної психології.
Давид Юм (1711-1776) в якості основного принципу вводить асоціацію. Під асоціацією він розуміє якесь притягання уявлень, що встановлює між ними зовнішні механічні зв`язку. Згідно з його точки зору, всі складні освіти свідомості, включаючи свідомість свого я, і об`єкти зовнішнього світу є тільки пучками уявлень, об`єднаних між собою зовнішніми зв`язками - асоціаціями. направлятися подчернуть, що Юм скептично ставився до рефлексії Локка. У своїй книзі Вивчення про людський пізнанні він пише, що в той час, коли ми вдивляємося в себе, то ніяких вражень ні про субстанції, ні про причинності, ні про інших поняттях, немов би б виведених, як писав Локк, з рефлексії, що не отримуємо. Єдине, що ми помічаємо, це комплекси перцепций, що змінюють один одного. Виходячи з цього єдиним методом, завдяки якому можливо отримати дані про психічне, є досвід. Причому під досвідом він розумів враження (відчуття, емоції і т. Д.) І ідеї - копії вражень. Так, праці Юма певною мірою визначили походження експериментальних методів психології.
направлятися подчернуть, що до середини XIX ст. асоціативна психологія була панівним напрямком. І як раз в рамках даного напрямку в кінці XIX в. став дуже широко використовуватися метод інтроспекції. Захоплення інтроспекцією було повальним. Більш того, проводилися грандіозні досліди з перевірки методу інтроспекції. Цьому сприяло переконання в тому, що інтроспекція як спосіб психології має безліч переваг. Вважалося, що в свідомості конкретно відбивається причинно-наслідковий зв`язок психічних явищ. Виходячи з цього якщо ви бажаєте визначити, через що підняли руку, ту обставину цього потрібно шукати в своїй свідомості. Також вважалося, що інтроспекція, на відміну від наших органів чуття, якісь спотворюють дані, що отримується при вивченні зовнішніх об`єктів, поставляє психологічні факти, так би мовити, в чистому вигляді.
Але з часом широке поширення методу інтроспекції привело не до формування психології, а, навпаки, до певного кризі. З позиції інтроспективної психології психічний ототожнюється зі свідомістю. У слідстві для того щоб розуміння свідомість замикалося в самому собі, а отже, спостерігався відрив психічного від об`єктивного буття і самого суб`єкта. Більш того, через те, що стверджувалося, що психолог може вивчати самого себе, то розпізнані в ході для того щоб вивчення психологічні знання не знаходили свого використання на практиці. Виходячи з цього на практиці інтерес громадськості до психології впав. Психологією цікавилися лише досвідчені психологи.
Разом з тим направлятися подчернуть, що період панування інтроспективної психології не пройшов безслідно для розвитку психологічної науки в цілому. Зараз з`явився ряд теорій, що зробили значний вплив на подальший розвиток психологічної думки. Серед них:
| Теорія елементів свідомості, основоположниками якої були В. Вундт і Е. Тітченер;
| Психологія актів свідомості, розвиток якої пов`язаний з ім`ям Ф. Брентано;
| Теорія потоку свідомості, створена У. Джемс;
| Теорія чудових полів;
| Описова психологія В. Дільтея.
Неспеціалізованим для всіх цих теорій є те, що на місце справжньої людини, діяльно взаємодіє з навколишнім світом, ставиться свідомість, в якому як би розчиняється дійсне людська істота.
Заборонено крім цього не відзначити роль інтроспективної психології в становленні і розвитку експериментальних методів психологічного вивчення. Якраз в рамках інтроспективної психології в 1879 р Вундтом в Лейпцигу була створена перша експериментальна психологічна лабораторія. Крім цього, интроспективная психологія визначила появу інших перспективних напрямків у розвитку психології. Так, безсилля психології свідомості перед багатьма практичними завданнями, зумовленими розвитком виробництва, який вимагав розробки засобів, які дозволяють контролювати поведінку людини, стало причиною того, що в другому десятилітті XX в. з`явилося Новий напрямок психології, представники якого заявили і новий предмет психологічної науки - їм стала не психіка, не свідомість, а поведінка, що розуміється як сукупність ззовні помічаються, в основному рухових реакцій людини. Цей напрямок взяло найменування біхевіоризм (від англ. Behaviour - поведінка) і стало третім етапом в розвитку уявлень про предмет психології. Але перед тим як приступити до розгляду психології як науки про поведінку, повернемося до інтроспекції і відзначимо відмінності в ставленні до неї з позиції психології свідомості і сучасної психології. Перш за все потрібно визначитися в застосовуваних термінах.
Інтроспекція в буквальному сенсі свідчить самоспостереження. У сучасній психології існує спосіб застосування даних самоспостереження. Між цими поняттями є ряд відмінностей. По-перше, по тому, що і як зазначається, і, по-друге, по тому, як отримані дані використовуються в наукових цілях. Позиція представників інтроспективної психології полягає в тому, що спостереження направлено на діяльність свого розуму і рефлексія є єдиним методом отримання наукових знань. Даний підхід обумовлений незвичайною точкою зору інтроспекціоністів на свідомість. Вони вважали, що свідомість має двоїсту природу і можливо направлено як на зовнішні об`єкти, так і на процеси самого свідомості.
Позиція сучасної психології на застосування даних самоспостереження полягає в тому, що самоспостереження розглядається як моноспекция, як спосіб осягнення фактів свідомості, а факти свідомості, зі свого боку, виступають в якості сирого матеріалу, для майбутнього розуміння психічних явищ. Термін моноспекция показує, що свідомість - це єдиний процес. Але інтроспекція як самоспостереження за своїм внутрішнім станом існує, але поряд з цим вона невіддільна від екстраспекціі - спостереження за зовнішніми об`єктами і поведінкою людей. Так, самоспостереження є одним із способів сучасної психологічної науки, який дає можливість придбати відомості, що є підставою для психологічного аналізу.
