Структура особистості за фрейдом коротко

У вивченні неприємності особистості психологія спирається багато в чому на положення філософії, яка визначає, який зміст вкладається в це поняття і яка зі сторін особистості - соціальна, особиста, раціональна або етична - є провідною. Психологію ж перш за все цікавлять питання структури особистості, рушійних сил і механізмів її розвитку. Якраз вони і стали центром уваги більшості теорій.

Однією з перших і найбільш відомих є теорія австрійського лікаря-психіатра 3. Фрейда. У 1900 р з`явилася його книга Тлумачення сновидінь, в якій він вперше опублікував найважливіші положення своєї концепції, доповнені в його наступних книгах Психопатологія повсякденного життя (1901), Я і Воно (1923), Тотем і табу (1913), Психологія мас і аналіз людського Я (1921). Погляди Фрейда можна розділити на три області - це спосіб лікування функціональних психічних хвороб, теорія особистості і теорія суспільства, поряд з цим стрижнем всієї системи є його погляди на розвиток і структуру особистості людини.

З його точки зору, розвиток психіки є пристосування, адаптація до навколишнього, в основному ворожому середовищі. Ця біологічна детермінація і направляє процес становлення психіки. Рушійними силами психічного розвитку є вроджені і несвідомі потяги (або емоції, як у пізніших психоаналітиків). З позицій психоаналізу базою психічного розвитку їсти не інтелектуальна сфера (як в інших школах), але емоції і мотиви людини, а пізнавальний розвиток є наслідок мотиваційного.

Фрейд думав, що психіка складається з трьох шарів - свідомого, підсвідомого і несвідомого, в яких і знаходяться основні структури особистості. Поряд з цим зміст несвідомого, згідно точки зору Фрейда, не доступно усвідомлення практично ні в якому разі. Зміст предсознательного шару можливо зрозуміле людиною, не дивлячись на те, що це і вимагає від нього великих зусиль.

Їм було виділено крім цього три частини в структурі особистості: Ід, Его, Супер-Его.

У несвідомому шарі знаходиться структура особистості Ід, яка практично є енергетичною базою психічного розвитку, оскільки в ній знаходяться вроджені несвідомі потяги, якісь прагнуть до свого задоволення, до розрядки, і так детермінують діяльність суб`єкта. Фрейд думав, що існують два основних вроджених несвідомих потягу - інстинкт життя і інстинкт смерті, якісь знаходяться в антагоністичних відносинах між собою, створюючи базу для фундаментального, біологічного внутрішнього конфлікту. Неусвідомленість цього конфлікту пов`язана не тільки з тим, що боротьба між потягами, в більшості випадків, відбувається в несвідомому шарі, але і з тим, що поведінка людини викликається одночасним дією обох цих сил.

З позицій Фрейда, вроджені потягу є каналами, по яких проходить енергія, що формує нашу діяльність. Виходячи з цього і сам Фрейд, і його послідовники час від часу іменували його теорію динамічної (або крім того гідравлічної), маючи на увазі, що психічна енергія намагається до розрядки (тобто задоволенню потягів) і рівномірному розподілу по всьому континууму. Якраз виходячи з цього фрустрація потягу веде до неврозу, оскільки поряд з цим нездійсненна розрядка. На підставі цих положень розроблялася і думка катарсического очищення (розрядки) в сеансі психоаналізу, і думка трансферу, тобто перенесення, обміну енергією між психоаналітиком і пацієнтом.

Лібідо, про який так багато писав і сам Фрейд, і його учні, і є тією специфічною енергією, яка пов`язана з інстинктом життя, Для енергії, що з інстинктом смерті і агресії, Фрейд назву власного імені, але незмінно сказав про її існування. Він крім цього думав, що зміст несвідомого незмінно розширюється, оскільки ті прагнення і спраги, якісь людина не змогла з тих чи інших причин реалізувати в своїй діяльності, витісняються їм у несвідоме, наповнюючи його зміст.

Друга структура особистості - Его, згідно точки зору Фрейда, крім цього є вродженою і знаходиться як в свідомому шарі, так і в предсознании. Так, ми завжди можемо зрозуміти своє Я, не дивлячись на те, що це можливо для нас і нелегкою справою. У разі якщо зміст Ід в ході життя дитини розширюється, то зміст Его, навпаки, звужується, оскільки дитина народжується, за висловом Фрейда, з океанічних емоцією Я, включаючи в себе цілий навколишній світ. Згодом він починає усвідомлювати межу між собою і навколишнім світом, починає локалізувати своє Я до свого тіла, звужуючи, так, кількість Его.

Третя структура особистості - Супер-Его - не вроджена, вона формується в ході життя дитини. Механізмом її формування є ідентифікація з рідним дорослим своєї статі, риси і якості якого і стають змістом Супер-Его. В ході ідентифікації у дітей формується крім цього Едипів комплекс (у хлопчиків) або комплекс Електри (у дівчаток), тобто комплекс амбівалентних емоцій, якісь відчуває дитина до об`єкта ідентифікації.

Фрейд підкреслював, що між цими трьома структурами особистості існує нестійка рівновага, оскільки не тільки їх а й напрями їх розвитку протилежні приятель фугу. Потягу, що містяться в Ід, прагнуть до свого задоволення, диктуючи людині такі спраги, якісь практично не иполніми ні в одному суспільстві. Супер-Его, у зміст якого входять совість, самоспостереження і ідеали людини, предупрежает його про нездійсненність здійснення цих бажань і стоїть на дотримання норм, прийнятих в даному суспільстві. Так Его робиться ареною боротьби суперечливих тенденцій, торие диктуються Ід і Супер-Его. Стан внутрішнього конфлікту, в якому незмінно перебуває людина, тримає його незмінно в напрузі, знижуючи стійкість до неврозів. Виходячи з цього Фрейд підкреслював, що не існує чіткої межі між патологією і нормою і випробовується людьми напруга робить їх потенційними невротиками.

Можливість підтримувати своє здоров`я залежить від механізмів психологічного захисту, якісь надають допомогу людині а то й не допустити (так як це практично нереально), то хоча б пом`якшити конфлікт між Ід і Супер-Его. Фрейд виділяв пара захисних механізмів, головними з яких є витіснення, регресія, раціоналізація, проекція і сублімація.

Витіснення є найбільш неефективним механізмом, оскільки поряд з цим енергія витісненого і нездійсненого мотиву (спраги) не реалізується в діяльності, але залишається в людині, приводячи до зростання напруженості. Так як бажання витісняється в несвідоме, то людина про нього зовсім забуває, але що залишилося напруга, потрапляючи через несвідоме, дає про себе знати у вигляді знаків, які переповнюють наші сновидіння, як помилок, описок, застережень. Поряд з цим знак, згідно точки зору Фрейда, не їсти яскравим відображенням витісненого спраги, але його зміною. Виходячи з цього він надавав таке значення психопатології повсякденного життя, тобто тлумаченню таких явищ, як помилки і сновидіння людини, його асоціації. Ставлення Фрейда до символіки було однією з причин його розбіжності з Юнгом, який вважав, що існує яскрава і тісний зв`язок між прагненням людини і символом, і заперечував проти тлумачень, придуманих Фрейдом.

Регресія і раціоналізація - більш успішні види захисту, оскільки вони дозволяють хоча б для часткового розрядки енергії, що міститься в спрагу людини. Поряд з цим регресія є більш примітивний спосіб втілення прагнень, виходу з конфліктної ситуації. Людина може почати сать нігті, псувати речі, жувати гумку або тютюн, вірити в яких хороших духів, йти до ризикованим ситуацій і т.д. причому багато хто з цих регресій так загальноприйняті, чт

При проекції людина приписує іншим ті спраги і емоції, якісь він відчуває сам. У тому випадку, в той час, коли суб`єкт, що було приписано якесь почуття, своєю поведінкою підтверджує зроблену проекцію, цей захисний механізм діє досить вдало, оскільки людина може зрозуміти ці емоції як справжні, справжні, але зовнішні по відношенню до нього, і не лякатися їх. Слід підкреслити, що введення цього захисного механізму дозволило в майбутньому створити так проектні способи вивчення особистості. Ці способи, які полягають в проханні завершити незакінчені фрази або розповіді або скласти розповідь з невідомих сюжетним стали значним внеском в експериментальне вивчення особистості.

Найбільш дієвим механізмом захисту є сублімація, тому, що вона надає допомогу направити енергію, яка пов`язана з сексуальними або агресивними прагненнями, в інше русло, реалізувати її, наприклад, у творчій діяльності. В принципі Фрейд вважав культуру продуктом сублімації і з цієї точки зору розглядав твори мистецтва, наукові відкриття. Найбільш успішною ця діяльність є внаслідок того що в ній відбувається повна реалізація накопиченої енергії, катарсис чи очищення людини від неї. На базі цього підходу до сублімації пізніше в психоаналізі були створені бази терапії мистецтвом - арт-терапії.

енергія, яка пов`язана з інстинктом життя, є крім цього базою розвитку особистості, характеру людини і, виходячи з закономірностей її розвитку, Фрейд створив свою періодизацію, про яку звернення йшла в гл. 4.

Либидозную енергію Фрейд вважав базою не тільки розвитку індивідуального людини, а й людського суспільства. Він писав про те, що вождь племені є свого роду його батьком, якого чоловіки відчувають Едипів комплекс, прагнучи зайняти його місце. Але з вбивством вождя в плем`я приходить ворожнеча, кров і міжусобиця, воно слабшає, і такий негативний досвід веде до створення перших законів, табу, якісь починають регулюються-соціальну поведінку людини. Пізніше послідовники Фрейда створили систему етнопсихологічних концепцій, яка особливості психіки різних народів способами основних етапів у розвитку лібідо. Писалося, наприклад, що методи догляду за немовлям, зафіксовані в культурі суспільства, є базою як особистої психіки, так і ментальності даної нації. Але майбутні вивчення не підтвердили цю частину теорії Фрейда, розпізнавши більш складні і неоднозначні обставини і формування особистості дитини, і розвитку культури і суспільства в цілому.

У разі якщо теорія культури не знайшли широкого поширення і підтвердження в науці, то спосіб, створений Фрейдом, згодом отримував все більш широку популярність.