Серце. Що можна сказати про нього? Про що ми думаємо, коли вживаємо це слово, в його глибинному, сокровенне сенсі. Часто зустрічається вислів: "Не слухай свій розум, Слухай своє серце". Як слухати? Де воно, серце? Чи не багато хто зможе дати чітку відповідь на цей питання. На жаль, ми мало знаємо про себе, тільки з однієї простої причини - ми не знаємо власного серця.
Питання, яким я займався, і ця книга, може викликати в вас інтерес - "а чи так воно є?", тому моя прохання: нехай Біблія буде у вас завжди під рукою, не пропускайте жодного місця з Писання, на яке я посилаюся, це може виявитися ключем для більш ясного розуміння і нових одкровень, про яких я і не згадав.
нехай прочитане вами буде більше керівництвом до дії, ніж просто вивченням питання, як такого. кожна глава, розкриваючи ту чи іншу область нашого духовного серця, крок за кроком наближає нас до головного висновку: нове серце - це Божий дар, приготований для кожного повірив в Ісуса Христа.
нам, будемо дуже прізнательни.напішітеP.S. У кожного свій унікальний досвід і характер, ця книга також з огляду на мого особистого розуміння даного питання, не претендує на істину в її останньої інстанції. Але .. "думаю, і я маю Духа Божого." (1-е Кор. 7:40) Я постійно щось доповнюю в цьому інтернет-виданні, оскільки Господь відкриває постійно нове і нове в цьому питанні, який я торкнувся в цій книзі. Щось я прибрав (в основному це стосується словесної "води" і помилок, які я все ще знаходжу :), щось додаю, але найголовніше, що за кілька років, з тих пір як ця книга була написана, я в основному знаходжу підтвердження тим одкровень з Слова Божого, якими ділюся в цій книзі, в повсякденному життя, моєї і в життях інших людей. Я висловлюю вдячність моїй дружині Ользі, яка після прочитання першого "сирого" матеріалу майбутньої книги, "забракувала" половину вже написаного, у зв`язку з чим, мені довелося знову, більш детально вивчати те, що я хотів донести до читачів, і з`явилося ще кілька глав і безліч місць з Писання. Якщо Ви почерпнули в цій книзі щось корисне і важливе для себе,
P.P.S. Велике прохання ; якщо Ви знайшли помилки в тексті (граматичні або будь-які інші) напишіть мені.
На початок
У пророка Єзекіїля є таке пророцтво:
"І дам їм серце єдине, і дух новий дам у вас, і вийму з їхнього тіла їх серце кам`яне, і дам серце із м`яса, що б вони ходили за уставами Моїми і додержували Мої. "Єз. 11: 19-20
В цьому пророцтві Бог обіцяє дати людям одне серце, забравши у них серце кам`яне, і вкласти серце із м`яса, а також новий дух. Це дуже важливо зрозуміти нам, християнам, т. к. це пророцтво співзвучно з тим, яке Павло вжив в зверненні до юдеїв Єврейської громади:
"Оце заповіт, що дому Ізраїлевому, після тих днів, говорить Господь: Покладу Я Закони Свої в їхні думки і напишу їх на серцях їх, і буду їм Богом, а вони будуть Моїм народом. І не буде навчати свого ближнього,, промовляючи: Пізнай добродії- бо все, від малого до великого, будуть знати Мене. Тому що Я буду милостивий до їхніх неправд і їхніх гріхів їх не згадаю більше. "Євр.8: 10-13
Гал. 3:28 Ми спадкоємці обітниці, завдяки вірі в спокутну жертву Ісуса Христа. "Нема юдея, ні язичника ... бо всі ви один у Христі Ісусі. якщо ви Христові, то ви Авраамове насіння й за обітницею спадкоємці "В цьому місці Писання Бог обіцяє написати Свої закони в серцях і в думках всім, хто відноситься до дому Ізраїлевого. Це пророцтво про Новому Завіті, а значить це пророцтво про нас.
"Христос відкупив нас від прокляття Закону, ставши за нас клятвою, - бо написано: "Проклятий усякий, хто висить на дереві, - щоб Авраамове благословення через Христа Христі поширилося на поган, щоб нам обітницю Духа прийняти нам вірою ... Отже закон противний
Божих обітниць? Ніяк! Бо, якщо б дано закон, щоб він міг оживляти, то праведність була б від закону- але Писання під гріх, щоб віруючим була дана обітниця з віри в Ісуса Христа. " Гал. 3: 13-14- 21-22
закон справді не може оживляти, але Дух животворить (Ін.6: 63). Якби закон зміг стати противагою Божих обітниць, то ми не потребували б в них. Але праведність, без якої ніхто не побачить Господа (Євр.12: 14), не плід виконання закону, але плід віри. Чи не через діла закону ми отримуємо Духа Святого, але із проповіді про віру (Гал.3: 2).
Як відомо, закони Старого Завіту були написані Богом на кам`яних скрижалях, і кам`яне серце, в цьому сенсі, це образ закону або заповідей, які для людини приносили лише смерть, т. к. він знав їх, але виконати не міг. Це була мертва буква. Завдяки закону людина могла дізнатися лише те, що він грішник (Рим.7: 7). Але Бог обіцяє забрати це кам`яне серце і дати із м`яса, на якому буде писати Свої заповіді Духом Святим, і від цих заповідей буде пізнаватися не гріх, а Господь, Якого будуть знати все, від малого до великого.
Давайте трохи відвернемося і поміркуємо над словом "завіт". Заповіт (я не використовую Біблійну Енциклопедію, а ділюся простим розумінням цього слова), це угоду. Старий Заповіт був угодою між Богом і людиною. Новий Завіт теж називається заповітом, так як і в Новому Завіті є угода. Але заповіт, або угода завжди взаємний. Якщо я не хочу, я ніколи не замкну ні з ким ніякого угоди.
Бог твій поставить тебе найвищим понад усі народи землі ... "і т. д. - це Божа частина угоди. передбачено й санкції за невиконання цієї угоди, т. е. прокляття.то Господь... будеш слухатися голосу Господа Бога твого, щоб додержувати виконання всіх заповіді Його ... "- ця частина угоди що відноситься до людини - "...Якщо тиЯке ж взаємне угода була в Старому Завіті? Воно описано в 28 розділі Повторення Закону. З самого першого вірша йдеться: "
Отже, "якщо ти то-то, то я то-то ", ось короткий зміст заповіту, як в людських взаєминах, так і в Божественних, тому що Бог, знаючи нашу неміч, нічого складного для розуміння нам не пропонує. його система дуже ясна для розуміння і працює як годинник.
Яке ж угоду ми бачимо в Новому Завіті? На початку цієї книги ми прочитали слова Господа, що обіцяють нам обітниці Нового Завіту. Він обіцяє щось зробити для нас, але натомість на що? "Звичайно ні за що "- скаже хтось і буде неправий. інакше немає і завіту, але все-таки Бог говорить про заповіт, а значить є і угода. Якби Бог рятував нас, прощав і очищав наші гріхи, писав би Свої заповіді в наших думках, без нашого на те згоди, без нашої частини в цьому завіті, то все б вже були врятовані. Але ми рідко зустрічаємо випадки, коли людина, йдучи по вулиці з цигаркою в роті і пляшкою пива, падає на коліна і просить Ісуса стати його Господом і Спасителем. Щось повинно статися і з нашого боку, щоб заповіт заробив в нашому житті, щоб ланцюг замкнувся, і "Ток" Божої любові потік через нас.
, що Месія прийде, але тепер вони побачили, Хто ж цей Месія.вже вірили в Господа Ісуса Христа, і спасешся ти і твій дім ". Апостол Петро, кажучи про покаяння, звертався до поган, а до віруючих юдеїв, які чекали Месію, тому всі, хто його питав віруй Дії. 2: 38-39 Щоб отримати обітницю, потрібно було покаятися, а потім хреститися. Але Петро нічого не сказав про віру, про яку говорив Апостол Павло темничнику, який також питав Павла про те, як врятуватися: ""Покайтеся, і нехай хреститься кожен з вас в ім`я Ісуса Христа для прощення гріхів, - і дара Святого Духа; бо для вас ця обітниця і дітям вашим і всіх, що далеко знаходяться, кого б закличе Господь. "У Новому Завіті досить багато місць, де люди питали Ісуса або Його учнів, що їм треба робити, щоб врятуватися. Апостол Петро на таке питання після своєї першої проповіді сказав:
Але Павло, як Апостол язичників, говорив про віру. І нам, як колишнім атеїстам, повністю відкидали віру в Бога, важливо зрозуміти цей духовний закон, цю частину завіту відноситься до нас. Павло так описує закон порятунку:
"... Якщо вустами твоїми будеш сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся ... "
Рим.10: 9
Отже, серцева віра в Ісуса Христа і сповідування Його своїм Господом привселюдно - це та наша частина завіту з Богом, яка гарантує виконання Нового Заповіту в нашому житті.
"Той же Первосвященик (Ісус) одержав Він краще служіння, поскільки Він посередник і кращого заповіту, який затверджений на кращих обітницях. Бо коли б отой перший був бездоганний, то не було б потреби шукати місця іншому. ", як Свого Бога, Отця. Заповіді, які повинні були виконувати люди в Старому Завіті для отримання благословень, Бог обіцяє вкласти в нас в Новому Завіті, вже як саме благословення і дар за вступ в цей заповіт. Що за дивне обіцянку ?! Але якщо гарненько задуматися, то перед нами відкривається нескінченна мудрість Божої любові. У Посланні до євреїв Павло пише в 8 чолі 8 вірші: знання Його особистоЗверніть увагу, що ж обіцяє Бог в Новому Завіті нам, людям що вступив у цей заповіт. Чи не царства, що не багатства, неуспішні життя - а просто
У чому ж недолік першого завіту, якщо в новому завіті, більш чудовим, Бог обіцяє вкласти в нас Свої заповіді і пізнання про Себе - як дар і благословення. Так в тому, що Богу важлива"Всякий перебуває в ньому не согрешает- усякий, хто грішить, не бачив Його і не пізнав Його. "наша любов до Нього, і ця любов виражається як раз тим, що ми від душі прагнемо виконувати Його заповіді, тому що знаємо Бога, як сказано в Першому Посланні Івана 3: 6
саме по собі знання Істинного Бога, взаємини з Істинним Богом, вічне життя з істинним, Люблячим, Всемогутнім, Вічним, Великим Богом - це саме найбільше благословення в світі від початку часів, коли ти знаєш Його, свого Отця! У Старому ж завіті Богу довелося використовувати метод "Батога і пряника", щоб Його народ ходив в слухняності. Бог не хотів мати такі відносини зі Своїм народом, тому Він вирішив прибрати повністю перешкоду нерозуміння між Собою і людиною. Саме це Він і виконав через жертву Ісуса Христа, кров Якого скріпила дві сторони завіту навічно.
Якщо ви ще не вірите в Ісуса, як свого Господа і Спасителя, то Новий Заповіт не діє у вашому житті, і вам варто закликати Ісуса прямо зараз, інакше подальше читання цієї книги для вас може виявитися марним.
Два серця - це закон і благодать. Чи живемо ми з серце із м`яса або все ще з серцем кам`яним? Це досить просто дізнатися. Задайте собі одне просте запитання: я виконую заповіді Божі, абознаю його заповідітому, що вірю що Бог є і.знали йогоправедність забрудненої одягом (Іс.46: 6). Нема праведного ані одного, все, сказано, згрішили і позбавлені слави Божої (Рим.3: 23). Але Бог обіцяє дати нам Свою праведність, і праведність не на словах, а яку ми не зможемо не побачити в своєму житті. Отже, Бог обіцяв дати нам нове серце, щоб ми нашу ви повинні робити, а що немає, то ви на небезпечному шляху. це шлях самоправедності. Бог назвав що знаючи, заслужити своє спасіння? Здавалося б, різниці практично немає, але якщо замислитися, то різниця дуже велика. Якщо ви все ще намагаєтеся знаю Бога тому що
На початок
ми трохи розібрали, в чому виражається Новий Завіт, і де він виповнюється, він виконується в серце. У ньому (т. Е. В серце) відбуваються радикальні зміни. Бог просто-напросто перетворяет його. Тепер воно не кам`яне, а із м`яса, в якому Духу Святому вже не потрібен молоток і зубило, а тільки чисте полотно нашій оновленій совісті, кисть Божої любові, і фарби Божого Слова, розчинені вірою (Євр.4: 2). Але що значить слово "серце", і яке значення його ми бачимо в Біблії. Саме в Біблії, а не від наших відчуттів і уявлень, давайте постараємося знайти відповідь на наше питання.
Мабуть так повелося, що серце для нас видається чимось більшим ідеологічним, ніж географічним (якщо можна так висловитися). "Воно" - щось середнє. тільки між чим і чим? Один раз я почув фразу: "Сама довга дорога - від розуму до серця! ". Мабуть дійсно довга. На ній так багато каменів, такі узбіччя, терни і взагалі неродючий сухий грунт. Нам не треба на ній затримуватися, а скоріше зрозуміти, що ця дорога нашого невігластва занадто затягнулася, і ця дорога веде на родюче поле нашого християнського серця. Саме до християн я зараз особливо звертаюся.
Як часто ми залишаємо своє поле в нехтуванні, і від колишнього родючості, буває не залишається і сліду.
У Біблії дуже багато місць, які говорять нам про те, які процеси відбуваються в серце, як важливо його зберігати від плевел, очищати від каменів, удобрювати. але частіше за все, говорячи про серце, Слово Боже показує його зв`язок з нашим мисленням. В притчах, 19 главі ми читаємо: 21 ст.
людини ... "задумів в серце"Багато
Також в 20 гл. 5 ст. Притч написано:
людини - глибокі води ... "Рада в серці"
Понад сорок раз в Біблії зустрічаються фрази типу: "думки серця "," подумав в серці "," сказав в серце "і т. д.
. в думки(Іс.59: 13). Ясно, що не фізичний орган, який переганяє кров, названий місцем, звідки виходять наші думки, але це має на увазі сокровенність і важливість нашого духовного серця, на противагу нашому фізичному серця. Також зауважте, що Бог, обіцяючи нам нове серце, говорить про те, що Свої заповіді Він вкладе нам "Вагітніли й видумували з серця ... слова. " людини (Мф.15: 19). З цих кількох віршів, а також з інших місць в Біблії (див. Симфонію), ми можемо зробити висновок, що в нашому серці "народжуються" думки і слова: з серцявиходятьІсус також учив, що злі помисли
В притчах сказано:
Пріт.4: 23 найбільше зберігається, бережи серце твое- бо з нього джерела життя." "
Мф.15: 18). А тепер давайте поглянемо на те, що говорив брат Ісуса Христа, Яків, в своєму посланні: "А виходить із уст, те походить із серця. "( (Лк.6: 45). І Він же сказав: від надлишку серця говорять уста. ". Вони, сказано, життя і здравіє для тіла. Це джерела в нашому серці. Джерела, які або оскверняють життя, або благословляють. Ісус сказав, що: "словаджерела життя виходять з нашого серця. Вище на кілька віршів цієї притчі видно, що всередині нашого серця зберігаються
"З тих самих уст виходить благословення і прокляття. Не повинно браття мої щоб так це було. Хіба з одного отвору виходить вода солодка й гірка? Чи не може, брати мої, фіґове дерево родити оливки, або виноградна лоза смокви: так само і один джерело не може виливати солону і солодку воду. "Іак.3: 10-12
Яків каже в цьому вірші, що отвір нашого джерела - це наші уста, і якщо в цьому джерелі солона вода, вона не може текти солодкої, і навпаки. Ісус дивувався, коли слухав фарисеїв, тому що вони "говорили добре, бувши злі "(Мф.12: 34). Це було не нормально для людської природи. А Ісус, як написано, "Не мав потреби щоб хто свідчив Йому про людині, т. к. Сам знав, що в людині ". (Ін.2: 25).
Таким чином, показником того, що знаходиться в нашому серці, є наші уста, або краще, слова, що зриваються з наших вуст (Пріт.22: 11). Але не тільки, тому що і думки названі "водами" (Пріт.20: 5), і саме ці води, витікаючи з нас, складають нашу мову, тому не народилося слово (думка), це теж слово.
Якщо ми поміркуємо про наш фізичний серце, то можемо побачити багато аналогій нашому духовному серцю. "Бо невидиме Його ... думанням про твори стає видимі. "(Рим.1: 20). Ці два життєво важливих органу невипадкові тезки. Серце фізичне переганяє кров по тілу. У цьому сенсі з нього походить життя для нашого фізичного тіла. Але якщо в фізичному серце джерело життя - кров, то в духовному серці - слова. У фізичному серце кров втікає і витікає. У духовному - відбувається то ж, тільки зі словами. Спочатку ми слухаємо, потім чим серце наповнене, говоримо. У фізичному серце через кровоносну потік тіло насичується киснем і всіма необхідними речовинами, в духовному - йде інформаційний потік, насичуючи нас знанням. Ще багато можна було б наводити прикладів для порівняння. Але все-таки, чому ж є для нас серце не фізичне, про який ми знаємо практично все, а духовне - про який часто багато говорять, але не по суті?
Відео: "єврейський погляд" : Біблійний погляд на розлучення. В гостях Надія Ульяненко
Щоб зрозуміти, чим є серце, простіше дізнатися, чим воно не є. Серце не є душею. Це видно з притч:
"Серце знає гіркоту своєї душі своєї, і в радість його не втручається чужий ". Прип. 14:10
Як видно з цього вірша, серце знає ті процеси, які відбуваються в душі. У цьому вірші дуже добре видно, що душа відчуває, а серце знає.
(Пс.34: 25). В душі зосереджені наші почуття, бажання. Вираз "до душі нашої", означає, "за нашим бажанням". "Так не говорять у серці своєму: "добре! до душі нашій! " Ще одне місце:
3: 19-22"Згадай про страждання моєму, про полину і гіркоти. Твердо пам`ятає це душа моя, і гнеться в мені. Ось, я нагадую серцеві своєму, тому я маю надію: по милості Господа ми не зникли, бо милосердя Його не покінчилось ... " У Плаче Єремії, також є добре показує різницю між серцем і душею місце:
).Толк. словник рус. мовидуша пам`ятає страждання і гіркоту. Це чуттєва пам`ять, і вона також необхідна людині. Але є пам`ять інтелектуальна, і ця пам`ять знаходиться в нашому серце, т. к. в ньому знаходяться наші думки, а значить і інтелект (Інтелект - Розум, розумова здатність, розумовий початок у людини.
"Їж, сину мій, мед, бо він добрий, і сот, який солодкий для піднебінні твоїм отак мудрість для душі твоєї. "
(Пріт.24: 13-14) "Чи не добре душі без знання, і квапливий ногами, спіткнеться. " (Пріт.19: 2) Дуже легко тут побачити, що мудрість і знання; це атрибути душі, але тут сказано, що пізнання мудрості - приємно для душі, і без знання душі НЕ добре. Знову ми бачимо почуття, а не інтелект. Погано душа без знання, тому що бажання без знання можуть завести нас на неправильний шлях, "Наглить ногами, спіткнеться".
(Пріт.16: 9), перш ніж вступити по бажанням своєї душі. Я згадую самий наполегливий рада мого батька, коли я був підлітком: "Перш ніж що-небудь зробити; подумай. "Напевно ця рада була на той період часу найкориснішим і оберігав мене від багатьох дурних вчинків і неприємних наслідків.обмірковує шлях свій " спочатку "Серце людини Отже, душа і серце не одне і те ж, але вони нероздільні. Вони повинні йти "Рука об руку", але серце в пріоритеті, тому що
20:27"Світильник Господній - дух людини, що все нутро обшукує. " Тоді чи є наше серце духом? Якщо ми заглянемо в Симфонію, то ніде не знайдемо підтвердження того, що наше серце це дух. Біблія - книга конкретна, і якщо вона говорить серце, значить це серце, а якщо дух, то дух. Але кілька місць я хотів би привести в користь того, що серце і дух, також не одне і теж, особливо для тих, для кого поняття серця і духу однаково, тільки звучить по різному. В Притчах сказано:
Випробуй Боже, і дізнайся серце моё- досліди Ти мене, і пізнай мої, і зри побач, чи не йду я дорогою, і направ мене на шлях вічний. "23-24ст. бо ти вчинив нирки мої, Ти виткав мене в утробі матері моєї ... 13ст. Куди піду від Духа Твого, і від лиця Твого куди втечу? ... 7ст. Ще немає слова на мові моєму, - Ти, Господи, знаєш те цілковито 4ст."Господи! ти випробував мене і знаєш ... Тепер ми бачимо іншу картину. Дух людини знає що в серці (1-кор.2: 11). Дух відчуває те, що в нашому серці. Давид молився в 138 псалмі: 1ст.
Відео: PT223 Rus 16. Питайте своє серце
Пр.15: 13. Дух залежить від стану серця. Наш дух, після народження понад став одне з духом Господа (1-Кор.6: 17), тому ми також можемо через своє серце як засмучувати, так і радувати Духа Святого."Веселе серце лице веселим, а при серцевої скорботи, сумує дух. " Все це Господь робить через наш дух: відчуває серце, дізнається помисли, бачить, побач, чи ми шляху, і направляє на шлях вічний. Серце і дух також тісно пов`язані:
Дух в Біблії, - Божий, людський або бісівський, - часто персоніфікований, серце ж - ніколи. Бог має спілкування з нашим духом (Рим.8: 16). особистість Бога спілкується з особистістю людини на духовному рівні. Подібне з`єднується з подібним. Бог є Дух - тому наше спілкування з Ним у дусі (Ін.4: 24). Світильник Господній, яким Він просвіщає людини, це дух.
Якщо ж розставити пріоритети між духом і серцем, як ми зробили це між серцем і душею, то на цей раз, я думаю, дух в пріоритеті, хоча б тому, що якщо дух мертвий для Бога, то втрачається будь-який сенс всього решти. Якщо ж дух має спілкування з Богом, то спілкування на рівні духу, це пряме спілкування, хоча ми можемо обсалютно не розуміти щось, а уразумевать після.
Тоді, якщо серце не дух, то що? Дозвольте, я поділюся своєю точкою зору і постараюся засновувати свою думку на Святому Письмі.
Як ми з`ясовували раніше, в серці знаходяться наші джерела, і переповнюючись, вони проливаються словами. слова показують нам те, яке джерело в серце людини, добрий чи поганий. Давайте прочитаємо весь контекст Лк.6: 44-45:
"Кожне бо Боже дерево пізнається з плоду своему- бо не збирають смокв тернині, і не знімають винограду з чагарнику. Добра людина з доброго скарбу серця свого виносить добре, а зла людина, з лихої виносить злое- бо чим серце наповнене, те говорять уста його. "
Отже, серце в цьому сенсі - скарбниця для людини. Якщо ми поглянемо на початок вірша, то побачимо, що плоди, які дозрівають, залежать від дерева, на якому ростуть. Це закон природи. Ісус показує, що такі ж закони діють і в нашому серці. Серце - джерело тих думок, слів і вчинків, які проявляються в житті людини. Худа "Дерево" в серці - худі плоди, добре - значить і плодів добрих родити.
(Пріт.2: 10-11)"Коли мудрість увійде в серце твоє, і буде приємне знання для твоєї душі, тоді розсудливість буде оберігати тебе, РОЗУМ охоронятиме тебе ... " Лк2: 19 Або Соломона, який каже: "І всі слова ... в серці своєму. "Якщо Біблія вчить, що моє серце "скарбниця" думок, слів, знань, то яким іншим назвою можна визначити серце? Я думаю, що як би це не суперечило деяким навчань, висновок виникає один: серце; це наш людський розум, в якому знаходиться розуміння, свідомість, пам`ять, є своя система цінностей, пріоритетів і рішень. інакше як розуміти, що малося на увазі в Писанні, коли говорилося про Марію:
Що значить "говорити в серці ", як не думати про себе (пор. з Бит.24: 45). "Не говори в серці твоєму ..." Втор.9: 4 "ти скажеш в твоєму серці: ... Хто мені їх зродив ...? "Іс.49: 21 "Говориш у серці своєму: Хто скине?" Авд.3. А вчення Ісуса про людину, яка вчинив в серці своєму, не вказує Чи звичайні людські гріховні фантазії. але нам не треба довго пояснювати де вони відбуваються - в нашому розумі.
У Старому Завіті слово частіше зустрічається як "серце" іноді перекладається словом "розум" або "розум" (див. Бит.24: 45- 3Цар.4: 29; Неем.6 8- Пріт.10: 21- Пріт.15: 32 і ін.). практично у всякому місці, в Старому і Новому Завітах, де вжито це слово "серце", воно пов`язане з внутрішніми рішеннями, думками, мудрістю і дурістю, і, відповідно - злом і добром. Особливо в Старому Завіті різниці між серцем і розумом практично не проглядається. навіть місце Писання з книги Притч 3: 5 "Надійся на Господа всім серцем твоїм, і не покладайся на розум твій
"Але дух в людині і Всемогутнього подих їх мудрими
чинить. " Іов 32: 8
(32:18). Тіснить що, фізичну плоть, або його розум? Там же, в Іова, читаємо: "Бо я повний словами, і дух мойого нутра докучає мені"серця, надлишок, природно, думок і почуттів, але тільки чи. В книзі Іова сказано: всередині Місце Письма про те, що від "чим серце наповнене, те говорять уста", вказує на те, що надлишок
У серці відбуваються духовні речі, і це важливо зрозуміти. Чи не складність будови мозку і нервових ланцюгів обумовлює і складність нашої особистості і наших комунікативних можливостей, а як раз внутрішнє багатство душі, внутрішнього духовного світу, зажадало такого складного апарату, щоб мати можливість адекватно відтворювати і передавати цю внутрішню життя назовні (як втім цю ж життя відображати в собі від інших носіїв, з такою ж складною душею). Сподіваюся ви зрозуміли мою думку, і хоча я не вивчав роботу нашої психіки з чисто фізіологічної точки зору, в моїх припущеннях менше протиріч ніж у тих, хто шукає пояснення нашої розумової здатності (і взагалі усіляких проявів душі) з точки зору матеріалізму. внутрішнього людини. але він практично не має ніякого ставлення до роботи нашого фізичного організму,пов`язані зі змінами в головному мозку, тому що це провідник інформації від зовнішнього, фізичного світу, до внутрішнього, і наоброт, але ці хвороби не так часто поширені, як "хвороби" пов`язані з нечистими духами, душевними розладами. наш головний і спинний мозок відповідає за роботу всього хвороби, Але ось розум для нас, що? Хімія? Рефлекси на зовнішні подразники? нервові імпульси в мозку? Але в історії є маса прикладів, коли при незворотних руйнування мозку, людина залишалася в здоровому глузді (про це наприклад пише в своїй книзі "Дух, душа, тіло" Святитель Лука, будучи хірургом він сам був свідком таких випадків). І якщо абсолютно здоровий психічно, цар Новохудоносор отримав серце вола (Дан.4: 27-31), і абсолютно безумні ослиця змогла отримати серце людини (Чіс.22: 23-30) (Нехай навіть у всьому цьому брав участь Бог, і це абсолютно «не науково"), то ясно одне - наше серце має не фізичне начало. Бог не пересаджував мозок у людини з волом і навпаки. Хоча звичайно ж, християнський світ не цурається і психічні
Таким чином, Біблія показує нам, що є розум як розуміння, знання і мудрість, а є розум або розум, як здатність до розумової діяльності, як якщо хочете, субстанція, тобто те, звідки беруть початок всі наші думки і наміри, іншими словами - серце.
. Але про це буде сказано в наступних розділах.надією на власний інтелект і сподіванням на напоумлення від Господабуло. І якщо ми прийшли до висновку, що розум і серце означають одне і теж, спробуйте поставити в Притчі 3: 5 замість слова "серцем" слово "розумом", а замість "розум" - "розуміння" або "Розуміння" (якщо у Вас є Біблія з номерами Стронга, або підрядковий переклад, Ви побачите, що саме таке значення має слово "Розум" в цьому вірші) і поставивши наголос на "Господа" Ви переконаєтеся, що в цьому вірші немає ніякого протиставлення серця і розуму, а є протиставлення між
Бог дарує розум. І це самий ключовий момент або критерій довіри або недовіри до того розумінню, яке виходить від нашого розуму або розуму іншої людини. Якщо людина говорить прямо протилежні Слову Божому слова, то це не розум (розуміння, розуміння, мудрість) які прийшли від Бога. І така мудрість на самому справі є дурістю, нехай навіть людина, як йдеться, сім п`ядей у чолі. Ось в цьому розрізненні джерела пізнання і є прагнення сподіватися на Бога, а не на людське розуміння чого б то ні
(Пріт.2: 1-6)
1 Сину мій! якщо ти приймеш слова мої і при собі заповіді мої,
2 так що вухо твоє зробиш уважним до мудрості і нахил серце твоє до розуму,
3 якщо будеш кликати волати до розуму;
4 якщо будеш шукати його, немов срібла, і відшукувати його, як скарб,
5 тоді зрозумієш страх Господній і знайдеш ти Богопізнання.
6 Бо Господь дає Мудрість з уст Його, знання і розум ...
Нам потрібно розуміти, що наша сучасна мова, та ще й зовсім інша культура і розуміння термінів, відмінна від того розуміння, яке було у авторів Святого Письма. І коли Слово Боже говорить нам не покладатися на наш розум, а сподіватися на Господа всім серцем, це не означає, що потрібно буквально відставити свій розум в бік, а таким собі серцем сподіватися на Бога. Таке буквальне розуміння сучасного тексту позбавляє нас будь-якої спроби зрозуміти, що ж означає насправді надія на Бога всім своїм серцем і нав`язує парадигму того, що розум абсолютно вичерпав весь ліміт довіри. але постійте, хіба такі вірші нам не говорять про розумі позитивні речі:
мого розуму відповідає мені. "Але все-таки наш розум і наше розуміння, трохи різні речі. Ми не повинні покладатися на наше розуміння, але ми повинні довіряти тому пізнання, яке дає нам Бог, і все це відбувається через наш розум, а не через щось інше, як би це різко не звучало. без розуму ми не можемо зрозуміти Бога, а той, хто не хоче розуміти Бога, хто взагалі заявляє, що Його немає, Біблія називає "божевільним", тобто людиною, у якого немає розуму (Пс.13: 1).розуміння слово "Розум" означає - розуміння, розуміння. Це ж слово вжито, наприклад, в Іов.20: 3 "Докір, ганебний для мене, вислухав я, і дух "
Серце - це показник духу. Це полотно, на якому Бог пише Свою картину Духом Святим. якщо ти говориш правильні слова, твоє серце сповідує Ісуса Христа - значить за ним стоїть Божий Дух. Якщо твоє сповідання негативний про Ісусе - це дух омани, дух антихриста (1-Ін.3: 24-4: 3). Твоїм серцем керує дух того, що ти сповідуєш. Серце може бути посудиною слави Божої (2-Кор.4: 7) або резервуаром для кісток і усякої скверни (Мф.23: 27- 15:19). .(Ін.16: 13)Духа Істини, Який наставить вас на всяку істину ... " (Іс.11: 2) "ради і фортеці. " Духа, Духа розуму і мудростіДуже часто серце і дух в Біблії згадуються паралельно. коли Бог каже: "створіть собі нове серце", Він також додає: "і новий дух" (Іез.18: 31) ... Наш розум духовний, розум духовний. Бог дає новий розум, даючи "
Дух дає нам розуміння, він спрямовує його, але дух і наш розум це не одне і те ж. Апостол Павло в Першому Посланні Коринтян 14 чолі 14-15 віршах пише:
"Коли я молюся на чужою мовою, то, хоча дух мій і молиться, але розум мій залишається без плоду. Що ж робити? стану молитися духом, і буду молитися й розумом ... "
Тут дуже добре видно, що в людині є кілька складових його особистості. "Дух мій ... розум мій". Наше "я" має багато граней. Але всі вони сконцентровані в нашій самосвідомості.
. Серце - наш перекладач. треба визнати що на небі говорять іншою мовою, але російські розуміють Бога російською, англійці - на англійською, ангели - на ангельському. Ми спілкуємося один з одним за допомогою нашого розуму. коли розум залишається без плоду, стає марним в пізнанні Бога, не харчується нетлінним Словом Божим - це вже проблема. Без нього ми навіть не можемо вірити в Ісуса і сповідувати Його своїми устами. Чи варто говорити про важливість розуму?зрозумілою нам мовою в нашому розумі: і дух, і душа, і, не побоюся сказати, тіло (в ньому ми живемо і через нього ми маємо контакт із зовнішнім світом). наш дух і душа цілісні в нашому серці. В серце знаходиться наш духовний людина (1-Пет.3: 4). В серце Бог може дати нам Свої одкровення відображаєтьсяДля чого ж розум? Наша особистість
нещодавно мені зустрілася брошурка з місцем про серцевої вірі і сповіданні устами (Рим.10). Особливий акцент там був зроблений на те, що саме віра серцем, а не віра розумом нас рятує. Але я не розумію, що значить вірити серцем, а розумом не вірити. Або як вірити розумом окремо від серця. Іноді складається таке враження, що християни люблять використовувати "Духовні" фрази, самі не розуміючи, про що говорять.
Якщо я зустріну людини на вулиці, і задам йому просте запитання: "Ви вірите розумом в те, що Бог воскресив Ісуса з мертвих? "і він відповість" так ", то я повірю йому. Інших якихось варіантів відповіді, на зразок: "розумом я вірю, але ось серцем сумніваюся ... "просто важко уявити. Людина або чітко вірить, або чітко не вірить. Богу потрібна наша твереза, тверда точка зору. Якщо ти відчуваєш сумнів "десь в глибині душі ", то дорогою, ти просто сумніваєшся. Чи не помиляється, думаючи, що сумнів в "глибині душі" дозволить тобі проскочити крізь вузькі ворота Царства Небесного. ?
