Християнство
Християнство.
Християнство (від грец. Christos, буквально - помазаник), - одна з трьох світових релігій, виникла в I в н.е. в Палестині, в центрі якої стоїть образ Боголюдини - Ісуса Христа, що викупив своєю мученицькою смертю на хресті гріхи людства і відкрив останньому шлях до возз`єднання з Богом. В сучасний час цей термін застосовується для характеристики трьох основних напрямків християнства: православ`я, католицизму і протестантизму. Зараз, за даними ООН, у світі налічується 1,5 мільярда християн, за даними ЮНЕСКО 1, 3 мільярди.
На відміну від інших релігій християнство було дано людині Богом. Так вам скаже будь-який християнин, тому що це положення становить частину його віри, однак люди кілька далекі від християнства (ну або просто цікаві вчені), провівши порівняльний аналіз історії релігійних вчень, прийшли до висновку, що християнство ввібрало в себе різні етичні і філософські ідеї інших релігій, наприклад, таких як іудаїзм, мітраїзм і погляди древніх східних релігій.
Християнство вийшло з іудейської середовища. Одним з підтверджень можуть стати такі слова Христа: "Не думайте, що Я прийшов порушувати закон або пророків, не порушити прийшов Я, але виконати" (Мф. 5, 27) і сам факт того, що Ісус народився в єврейському народі, який в рамках іудаїзму і чекав свого Месію. Згодом іудаїзм був переосмислений християнством в сторону поглиблення морального релігійного аспекту, який затвердив основним принципом любов до всього сущого.
Ісус Христос - історична особистість. Так вважають представники однієї з основних шкіл, що займаються вивченням цього питання. Представники іншої стоять на версії, що Ісус - особистість швидше міфологічна. На думку останніх, сучасна наука позбавлена конкретних історичних даних про цю людину. Євангелія в їхніх очах позбавлені історичної точності, так як написані через багато років після подій, що відбулися, повторюють інші східні релігії і грішать великою кількістю суперечностей. Власне історичні джерела початку I століття і зовсім не відображають в собі ні проповідницької діяльності Христа, ні відомостей про що творяться ним чудеса.
Історична школа в якості доказів реального існування Ісуса Христа наводить такі факти: реальність персонажів, про яких йдеться в Новому Завіті, ряд історичних джерел, що містять відомості про Христа, самим відомих з яких прийнято вважати "Древности" Йосипа Флавія.
Варто відзначити, що в останні роки більшість релігієзнавців, як і безпосередньо християн, стоїть на позиції, що Ісус Христос реально існував.
У християнстві існує 10 основних заповідей, у відповідність з якими повинен жити людина. Записані на кам`яних скрижалях, вони дані були Богом Мойсею на горі Синай.
Відео: Як з`явилося Християнство? СМОТРЕТЬ ВСЕМ І ПОШИРЮВАТИ !!!
1. Я - Господь, Бог твій. Та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм.
2. Не роби собі кумира.
3. Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно.
4. День сьомий присвячуй Господу Богу твоєму.
5. Шануй батька твого і матір твою.
6. Не вбивай.
7. Не чини перелюбу.
8. Не кради.
9. Не свідчи неправдиво на ближнього твого.
10. Не бажай нічого, що є у ближнього твого.
Відео: Руси-Слов`яни (слов`яни) і Церква. Славлення (спійманих) Прави і Християнство. Частина 1
Велике значення для християнського розуміння і керівництва в житті має Нагірна проповідь. Нагірну проповідь прийнято вважати - ядром вчення Ісуса Христа. У ній Бог-Син дав народу так звані заповіді блаженства ( "Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне", "Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені", "Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю" (далі - Від Матвія 5: 3 -16) і розкрив розуміння 10 заповідей. Так заповідь «Не вбивай, а хто вб`є, підпадає він судові" перетворюється в "всякий гнівається на брата свого, підпаде судові" (Від Матвія 5: 17-37), "Не чини перелюбу" - в "... всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в серці своєму ..." (Від Матвія 5: 17-37). Саме в Нагірній проп Овед прозвучали такі думки: "Любіть ворогів ваших, благословляє тих, хто проклинає вас, благотоворіте тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто проклинає вас" (від Матвія 5: 38-48- 6: 1-8), "Не судіть, і не судимі будете ..." ( від Матвія 7: 1-14), "Просіть, і дасться вам-шукайте, і найдёте- стукайте, і відчинять вам-бо, хто просить одержує" (від Матвія 7: 1-14). "Отже у всьому, як хочете , щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви з ними-бо в цьому закон і пророки "(від Матвія 7: 1-14).
Біблія - священна книга християн. Вона складається з двох частин: Старого Завіту і Нового Завіту. Останній, в свою чергу, складається з чотирьох Євангелій: від Матвія, Іоанна, Марка і Луки, "Діянь апостолів" і "Одкровення Іоанна Богослова" (відомого як Апокаліпсис).
Основними положення християнського віровчення є 12 догматів і 7 таїнств. Вони були прийняті на першому і другому вселенських соборах в 325 і 381 роках. 12 догматів християнства прийнято називати Символом віри. У ньому відображено те, у що вірить християнин: в єдиного Бога-Отця, в єдиного Бога-Сина, в те, що Бог-Син зійшов з небес для нашого спасіння, в те, що Бог-Син втілився на землі від Духа Святого і Марії Діви, в те, що Бог-Син був розіп`ятий заради нас, воскрес на третій день і вознісся на небо до Бога-Отця, у друге пришестя Бога-Сина для суду над живими і мертвими, в Святого Духа, в єдину Святу Соборну Апостольську Церква, в хрещення і, нарешті, в воскресіння і майбутнє вічне життя.
Відео: Християнство в Чечні
Сім християнських таїнств в даний час визнає як православна, так і католицька церква. До цих таїнств належать: хрещення (прийняття людини в лоно церкви), миропомазання, причащання (наближення до Бога), покаяння (або сповідь), шлюб, священство і елеосвящение (для позбавлення від хвороби).
Символом християнської віри є хрест. Хрест в християнстві прийнято в пам`ять про мученицьку смерть Ісуса Христа. Хрест прикрашає християнські храми, одяг священнослужителів, церковну літературу і застосовується при здійсненні християнських обрядів. Крім того, хрест (переважно освячений) носять на тілі віруючі.
Важливе місце в християнстві відводиться шанування Богородиці. Їй присвячено чотири з основних християнських свят: Різдво Богородиці, Введення в храм Богородиці, Благовіщення Богородиці і Успіння Богородиці, на честь неї споруджено багато храмів і написано ікон.
Священнослужителі в християнстві з`явилися не відразу. Тільки після остаточного розриву з іудаїзмом і поступовою зміною соціального шару ранньохристиянського суспільства, в християнському середовищі з`являється клір, який взяв в свої руки всю повноту влади.
Християнські таїнства і обряди були сформовані не відразу. Таїнство хрещення визначилося тільки в кінці V століття, слідом за ним сформувалося і таїнство причастя (євхаристії). Далі протягом кількох століть в християнській обрядовості поступово стали з`являтися миропомазання, елеосвящение, шлюб, покаяння, сповідь і священство.
Довгий час зображення святих у християнстві були заборонені. Як були заборонені і будь-які предмети шанування, в поклонінні яким ряд християн бачив ідолопоклонство. Суперечка про ікони прийшов до логічного завершення лише в 787 році на сьомому (Нікейському) вселенському соборі, який дозволив зображати священні особи і пов`язані з ними події, а також поклоніння їм.
Християнська церква - особлива божественно-людська організація. Але ні в якій мірі не історична. Християнська церква являє собою містичне утворення, до якого нарівні з Богом входять як наші сучасники, так і вже померлі люди, а, простіше кажучи, душі, які по християнству, безсмертні. При цьому сучасні богослови, звичайно ж, не заперечують соціальну складову християнської церкви, однак, для них вона не є головним моментом для визначення її сутності.
Поширення християнства в Римі було пов`язано з кризою античного суспільства. Цей соціально-історичний фактор, що став причиною виникнення в суспільстві почуття невпевненості в античній системі світоустрою і, як наслідок, критики античних порядків, зробив безпосередній вплив на поширення християнства в межах Римської імперії. Роз`єднання між різними прошарками римського суспільства, що представляє із себе антагоністичні пари, наприклад, такі як вільні люди і раби, римські громадяни і піддані провінцій також посилило загальну нестійкість в соціумі і допомогло просуванню християнства, який стверджував серед нужденних людей ідею загальної рівності і порятунку в іншому світі .
У Римській імперії на християн завжди були гоніння. З самого початку виникнення християнства і аж до IV століття так і було, потім імператорська влада, відчувши ослаблення контролю над країною, стала шукати релігію, яка об`єднала б усі народи імперії, і в підсумку зупинилася на християнстві. У 324 році римський імператор Костянтин оголосив християнство державною релігією Римської імперії.
Усередині християнства ніколи не було єдності. Представники християнського віровчення постійно вели дискусії на христологические теми, які торкалися три головних догмату: про триєдність бога, втіленні та спокуту. Так перший Нікейський собор, засудивши арианское вчення, яка вважає, що Бог Син не єдиносущний Богу Отцю, встановив єдине християнське розуміння цього догмату, за яким Бог став визначатися як єдність трьох іпостасей, кожна з яких при цьому є і самостійною особою. Третій вселенський собор, який отримав назву Ефеського, в 431 році засудив нестеріанскую єресь, що відкидала уявлення про народження Ісуса Христа від Богородиці (несториане вважали, що від Діви Марії народився чоловік, а потім вже в нього вселилася божество). Обґрунтуванню догмату спокутування і боговоплощения був присвячений четвертий (Халкидонський) вселенський собор (451), який затвердив рівне присутність в особистості Христа як людського, так і божественного, з`єднаного несліянно і нерозлучно. Питання про зображення Ісуса Христа зважився і того пізніше - в VI столітті на п`ятому (Константинопольському) всесвітньому соборі (553), де було прийнято правило зображати Сина Божого у вигляді людини, а не те ягня.
Усередині християнства було кілька великих розколів. До розбіжності в релігійних поглядах, як правило, приводили відмінності в соціальній та релігійного життя різних християнських громад. Так в V столітті у Візантії виникло вчення монофізитів, яке не хотіли визнавати Христа одночасно і людиною, і Богом. Незважаючи на засудження цього вчення одним з вселенських соборів (415 м) воно поширилося в деяких візантійських провінціях, таких як Єгипет, Сирія та Вірменія.
Одним з найбільших вважається розкол XI століття, який стався при поділі Римської імперії на Західну і Східну. У першій, в зв`язку з падінням влади імператора, сильно виріс авторитет римського єпископа (тата), у другій - де імператорська влада була збережена, патріархи церков були позбавлені підходу до влади. Таким чином, історичні умови лягли в основу поділу колись єдиної християнської церкви. Крім того, між двома церквами почали певні догматичні та навіть організаційні розбіжності, які і привели до остаточного розриву в 1054 році. Християнство розділилося на дві гілки: католицизм (Західна церква) і Православ`я (Східна церква).
Останній розкол християнства стався всередині католицької церкви в період Реформації. Сформоване в XVI столітті в Європі антикатолическое рух призвело до відокремлення від католицизму кількох європейських церков і створення нового напряму в християнстві - протестантизму.
