Доповідь намісник стрітенського ставропігійного монастиря архімандрита тихона
Сьогодні кожен священик, який служить не тільки в столичних містах, але і в глухому селі, стикається з майже невідомим раніше в Росії духовним явищем - наркоманією. Десятки молодих людей, а ще частіше вбиті горем їх матері і батьки, приходять в храм за останньою надією, яку дає тільки Бог, коли всі людські засоби вже вичерпані.
Серед цих прийшли практично немає свідомих православних християн: в церковному середовищі наркоманія вкрай рідкісне, виняткове явище. Хтось із цих нещасних номінально хрещений, хтось хоче хреститися, щоб "одужати", але багато хто вступає в цей невідомий для них світ з щирим бажанням осягнути ті великі істини про Бога і людину, які вони знали тільки з чуток. Осягнути тієї інтуїцією, яка народжується від жаги до життя у приречених людей: вони розуміють, що у відповіді на ці великі питання криється їх порятунок.
Відео: Путін на церемонії освячення нового храму Стрітенського монастиря
І кожен російський батюшка, будь то магістр богослов`я або невчений монах, відкриває перед цією спраглої душів такі дивовижні горизонти, такий незбагненно-прекрасний світ, що приречений, смертельно-хвора, з покаліченим свідомістю і зруйнованої волею людина, отримує не тільки надію, а й сили, і бажання жити далі, він черпає з невідомих йому досі джерел радість нового пізнання світу - і того світу, що оточує його, і світу духовного, який він знаходить у собі. Нарешті, самим своїм життям він починає пізнавати Незбагненного Бога, перед яким в благоговінні схиляється цей тепер вже вільний, нова людина.
Він дізнається, що колишнє з ним - це не просто хвороба, а щось більше - те, що його предки називали слов`янським словом "ПРОТИ ВСІХ", яке перекладається і як "сильне, нездоланне бажання", а ще як "мука, страждання". Але ця пристрасть особлива - вона штучна, привнесена ззовні, але стала настільки спорідненої його душі і тіла, що перетворилася як би в частину його самого. І ще він тверезо і мужньо розуміє, що ця пристрасть буде в ньому до кінця життя і до кінця життя йому доведеться боротися з нею. Але в Церкві йому дано все, щоб вийти з цієї боротьби переможцем: таїнство причастя, сповідь, аскетичний досвід багатьох поколінь подвижників, благодатна Божественна допомога.
Велика частина людей, уражених цією недугою і тому прийшли до Церкви, проходить саме такий духовний шлях. Але, звичайно ж, буває і по-іншому. Ось статистичні дані про роботу з наркоманами одного з монастирів Руської Православної Церкви - Іоанно-Богословського, що знаходиться в Івано-Франківській єпархії. Цей монастир співпрацює з відділенням позалікарняної допомоги і реабілітації НДІ наркології. У монастир були привезені "18 хворих, у яких діагносцірована полінаркоманія з переважним зловживанням героїном". Вік хворих від 18 до 24 років, тривалість вживання наркотиків до 5 років. Вони пробули в монастирі від 6 до 12 місяців. Ніхто, звичайно ж, не ставив за мету робити їх ченцями, але вони повинні були підкорятися монастирським статутом, ходити на богослужіння, нести послух на підсобному господарстві, на кухні, в бібліотеці. Вони читали духовну літературу, часто спілкувалися зі священиком, який став їхнім духовним наставником.
В результаті з вісімнадцяти осіб двоє відмовилися від участі в реабілітаційній програмі монастиря з самого початку, ще на етапі адаптації. Залишилося 16. У дванадцяти відзначається ремісія тривалістю від 6 місяців до двох років, у чотирьох виникали короткочасні дво-триденні зриви, після чого вони ненадовго поверталися в монастир, щоб відновити себе. Детальніше про це члени конференції почують в доповіді співробітників НДІ наркології Разуваєва, Дудко і Пузіенко.
Ось типова картина того, як священики по всій країні борються за наркозалежних хворих іноді разом з професійними наркологами, доповнюючи знання і досвід один одного, але частіше поодинці: не у всіх є така можливість.
Одінннадцать років веде без перебільшення подвижнические праці професійний лікар психіатр протоієрей Олексій Бабурін, який очолює душепопечительського центр для наркологічних хворих - будинок милосердя в храмі села Ромашкове. У церковних і медичних колах відомі імена ієромонаха Валерія (Ларичева), к.м.н. керівника братства тверезості, настоятеля храму Флора і Лавра в селі Ям, Вінницької обл. протоієрея Димитрія Дудко, який вже 30 років займається цією проблемою, д.м.н ієромонаха Анатолія (Берестова), який працює в Москві, в душепопечітельном центрі в ім`я святого праведного Іоанна Кронштадсткого.
Ми в Стрітенському монастирі раніше спеціально не займалися цією проблемою. Її поставила перед нами саме життя. За сім років в нашій парафії воцерковити досить багато колишніх наркоманів, близько п`ятдесяти молодих людей. Людина тридцять з них сьогодні повністю припинили прийом наркотиків, створили сім`ї, виховують дітей. Троє стали послушниками монастиря. Людина п`ятнадцять-двадцять все ще іноді зриваються, але вони вже твердо знають шлях повернення до себе, повернення до Бога. Спіткала нас і трагедія. Один з наших парафіян, який потрапив до нас в страшному стані героїнової залежності, потім шість років тримався (за винятком кількох епізодів) ... З ним раптом стався зрив в компанії старих друзів, і він помер від передозування. Причому прийшов він до них з бажанням допомогти, відгукнувшись на їх прохання про допомогу, прийшов в свій день народження. Старі друзі заради свята спочатку пригостили його спиртним, потім грунтовно напоїли, а потім вмовили приять героїн, щоб довести, що вони разом, що він їх "друг". (Фахівці-психологи стверджують, що наркоман охочіше поділиться наркотиком з тим, хто намагається "злізти з голки", ніж з тим нещасним, у якого відбувається навіть найжорстокіша "ломка". Для нас, православних людей, це ще один доказ демонічної духовності, яку несуть з собою наркотики.)
Ця трагедія зі смертю нашого парафіянина і друга потрясла нас. І ми всі, і в першу чергу колишні наркомани, зрозуміли, що боротьба йде не на життя, а на смерть, і ця пристрасть не залишить їх до кінця життя.
Тому ніяких повітряних замків ми не будуємо. Ми твердо усвідомлюємо, що Бог зробить для порятунку людини все, але, як пишуть святі отці Церкви, Бог не може спасти людину без нього самого. І хоча нас переконують, що відсоток лікування в православних протинаркотичних громадах в десять, а то й більше разів вище, ніж в звичайних лікарнях, кожен зрив, а тим більше кожна смерть, - це наша вина, наше упущення, недолік наших молитов.
І ще брак професіоналізму. Саме тому з благословення Святійшого Патріарха при нашому Стрітенському монастирі ми створили центр "Подолання", в якому співпрацюють і священннікі, і фахівці-наркологи, тому зважилися скликати нинішню конференцію - щоб повчитися один у одного, щоб побачити наших соратників, про які ми знаємо тільки то, що вони є по всій Росії, що ми робимо одну справу, але часом розрізнено, не знаючи досвіду один одного.
На нашій конференції ще не раз будуть говорити про те, що наркоманія загрожує національній безпеці країни, що жахливо, але розсадниками наркоманії стали армія і школа, що існує розгалужена корумпована злочинна структура, яка отримує на наркотики від 500 до 2000% прибутку і боротьба з якою вимагає величезних сил, вимагає мужності для прийняття державних рішень, - але мені хотілося б зупинити Вашу увагу ще на одній нову проблему - проникнення наркотиків в нашу багатостраждальну змучену село, в хрест ьянскую середу, якій дісталося за останнє сторіччя, можливо, більше за всіх.
У Рязанської губернії, де знаходиться скит нашого Стрітенського монастиря, як і практично у всіх губерніях, наркотики можна купити буквально в будь-якому селі! Якщо раніше було прийнято вважати, що проблема наркоманії стосується тільки великих міст, то сьогодні це не так. Дешеві наркотики заполонили російське село. І селянська молодь не захищена нічим - ні вірою, ні моральними поняттями про добро і зло, ні якої б то не було ідеологією, ні навіть почуттям самозбереження.
Відео: XXII Різдвяні читання
Щоб не бути голослівним, наведу уривки зі статті провінційної газети "Ніжегородскеііе новини" від 11.01.2000 "Наркоманія - хвороба душі". Мова в статті йде про ситуацію з наркоманією в маленькому місті Кстово Нижегородської області: "В глибинці, де традиційний" наркотик "- горілка і самогон, здавалося б такому дорогому задоволення як Настоящііе наркотики - місця немає. Але час, як відомо, розвінчує найстійкіші переконання. Для провінційного Кстово наркотики - реальність, а не перспектива, що починається епідемія, яка почала забирати життя, жертви обіцяють бути ще і ще ". Близько сімдесяти відсотків Кстовському школярів, за оцінками фахівців-психологів, які стійкі наркомани, або мають схильність до наркоманії. Найменшим шість-сім років.
А що охоронить Кстовському школярів від наркоманії? Чому б їм не викурити цього зілля або НЕ вколотися героїном, який стрімко дешевшає і впевнено проникає в провінцію. Чому вони повинні бути менше "крутими", слабкіше "відтягнутися", не «брати від життя все", ніж ті їхні однолітки в телевізорі, які диктують їм як треба жити, задають і моду, і думки, і бажання?
Відео: Хор Стрітенського монастиря - Великодній концерт 2016 року друге відділення
Ось ще одне дослідження з провінції. Співробітник НДІ психічного здоров`я А.І.Мандель наводить дані по місту Томськ. Він розглядає 98 випадків отруєння опійними алкалоїдами, що закінчилися летальним результатом. Серед померлих переважають особи вікової групи від 15 до 25 років. Лише 17,5% з них перебували на обліку у нарколога. Тобто офіційна статистика, до речі, більш ніж в 5 разів занижує дійсну кількість наркозалежних, "щільно сидять" на важких наркотиках. Середній вік померлих - 21 рік.
У Михайлівському районі Рязанської області, в селах навколо нашого скиту, смертність в три рази перевищує народжуваність. Народились діти, якщо їм пощастило і їхні батьки не алкоголіки, з великим відсотком ймовірності стануть наркоманами. Вони теж можуть померти в 21 рік, якщо зараз не будуть введені найрішучіші заходи проти їх нинішніх і майбутніх убивць.
Щоб зрозуміти, що все це не перебільшення, досить побувати в будь-якому міському морзі. Нещодавно мені довелося ховати літньої людини. У морзі лише він лежав серед кількох зовсім юних тіл. Я запитав, чому це, що відбувається? Співробітник моргу відповів коротко: "Наркотики".
"У Росії, - пише науковий співробітник НДІ наркології В.П. Потрібний, - відносні розміри смертності в літньому віці знижені, а смертність серед осіб працездатного віку різко збільшена. Завдяки цьому вікова крива смертності має риси типові для країн, які переживають епідемію інфекційних захворювань або провідних тривалі військові дії "
Нам скажуть, що ця катастрофічна ситуація пов`язана з соціальними проблемами: голодом, злиднями, безробіттям, з державними негараздами ... В якійсь мірі це, може бути, і так. Але подивіться на приклад західних, так званих "благополучних" країн, громадяни яких забезпечені всім удосталь.
Сьогодні зростання наркоманії в США не тільки не зупинено, але постійно збільшується, незважаючи на безпрецедентні державні антинаркотичні програми, незважаючи на мільярдні кошти, які виділяються на боротьбу з наркоманією. У країнах, де практикується лібералізм по відношенню цьому злу, ситуація складається ще гірше. Голландія, де частково, теж на виконання урядової програми, легалізовані наркотики, перетворилася в "наркотичну яму Європи". Іспанія, уряд якої в 1985 році за прикладом Голландії, домоглася лише того, що через 10 років число тільки зареєстрованих наркоманів зросла в 8 разів. Дещо краща ситуація в країнах, де проводиться наджорстка політика - це деякі арабські країни. Але і там вживання наркотиків щорічно зростає на 2-3%.
Наркоманія - це проблема не тільки і не стільки медична, правова або соціальна. В першу чергу, це проблема світоглядна. Не випадково тільки ті, в кого на особистому рівні відбулося духовне прозріння, хто знайшов міцну духовну основу в своєму житті, знаходять порятунок.
Але в віру не можна нікого звернути насильно. Навіть наркомана, вже почувала свою загибель, не можна привести до церкви і "насильно" врятувати. Православ`я - це вибір вільної людини. І зробивши цей вибір, людина отримує незвичайні сили для боротьби зі злом усередині себе.
Відео: Єпископ Тихон, Стрітенський монастир, питання і відповіді
Якщо наше суспільство вирішиться всерйоз боротися з цією чумою нашого часу, то воно повинно пройти таким же шляхом. В іншому випадку, ніякі урядові програми, ніякі багатомільйонні вкладення, ніякі реабілітаційні центри не зупинять поширення цього зла, як не зупиняють вони його в західних країнах.
У Росії ось уже десяток років шукають національну ідею. Якщо пошуки її триватимуть поза контекстом національної російської історії, поза духовних основ Православ`я, то шукати можна нескінченно довго. Нам не знайти нічого, крім того, що дано Росії Богом. Якщо ми відкинемо це, то нас по другому колу чекають випробування, подібні до тих, що сталися в ХХ столітті.
Необхідна міцна державна ідеологія, заснована на здоровому світовідчуття, міцний духовний фундамент, здатний витримати таку громаду, як Росія з усіма її проблемами, новими й давню хворобами, - потрібна сила, яка може захистити людину від всього багатоликого, нещадного, лукавого зла, яке поки що розповзається сьогодні по всій нашій землі.
