Преподобна мелангелла (меланжелла) уельська бібліотека "халкидон"
Бібліотека "Халкидон"
___________________
Преподобна Мелангелла (Меланжелла) Уельська
Пам`ять святої Мелангелли, діви-самітниці Уельської святкується Православною Церквою 17/30 травня
валлійська відлюдниця
Свята Мелангелла (Мелангелл, Melangell, в латинізоване варіанті Monacella) трудилася в VI столітті [1] в Уельсі, в королівстві Поуїс (Powys).
За переказами, вона була дочкою ірландського короля. Батько вибрав їй знатного чоловіка, але, не бажаючи вступати в шлюб, Мелангелла бігла з Ірландії. Переправившись за море, вона пішла в нетрі північного Уельсу і оселилася там. Вона жила в цьому місці протягом п`ятнадцяти років і спала на голій скелі.
Тодішній король Поуїса Брохвайл Ісгітрог (Brochfael Ysgythrog, розум. Ок. 570) був пристрасним мисливцем. Одного разу під час полювання його собаки наполохали зайця, який зник в найближчій частіше. Переслідуючи зайця, король побачив у лісі дівчину надзвичайної краси, яка стояла на колінах і молилася, а в складках її сукні сховався заєць. Мисливські собаки завмерли на місці - якась сила заважала їм наблизитися до самітниці. Брохвайл в гніві закричав на собак, але злякано вилиці гончаки тільки відступали далі від святої діви і зайця. Коли мисливець доклав свій ріжок до губ, він пристав до них, як приклеєний.
Здивований, що сталося,, король запитав незнайомку, хто вона така і як її звуть. Дівчина відповіла: "Я дочка короля Ірландії. Мій батько примушував мене до небажаному шлюбу, і я втекла від нього. Вже 15 років я живу в цих лісах в повному затворі і не бачила обличчя жодної людини".
Зачарований красою Мелангелли, Брохвайл став просити її стати його дружиною і королевою Поуїса. Дівчина лагідно, але впевнено відхилила пропозицію Брохвайла. Вражений християнським життям самітниці, Брохвайл тут же дарував Мелангелле весь ліс і навколишні землі у вічне володіння і сказав, що відтепер будь-який, хто, ховаючись від погоні, досягне цього святого місця, може жити тут безбоязно з благословення Мелангелли.
На дарованих землях свята Мелангелла заснувала жіночий монастир, ігуменею якого пробула 37 років, до своєї смерті, що послідувала близько 590 року. Ще під час свого життя Мелангелла прославилася безліччю чудес.
Дикі зайці жили поруч з нею все її життя, як домашні тварини. В Уельсі Мелангеллу досі називають покровителькою диких зайців. Протягом століть ніхто на землях її монастиря - в Пеннант Мелангелл (Pennant Melangell, графство Монтгомерішір) - ніколи не вбивав зайців.
У XV столітті випадок, що стався з королем, Мелангеллой і зайцем, був зображений на вівтарної перешкоді, яка до цього дня знаходиться в церкви Пеннант Мелангелл.
Келія, в якій жила свята Мелангелла, збереглася і понині, хоча і в дещо зміненому вигляді, на сході від церкви Пеннант Мелангелл. Вона була похована в цій церкві, названій на її честь, і фрагменти дуже красивою раки залишаються вбудованими в стіни.
Сучасна православна іконографія святий Мелангелли Уельської включає зображення врятованого від мисливців зайця.
Житіє святої Мелангелли в світлі православної традиції
У житії святий Мелангелли ми знаходимо багато паралелей з житіями інших святих православного Заходу і Сходу.
Так, багато ірландські та валлійські святі походили з королівських родів. Наприклад, перша ірландська свята - Бригіта Кілдарская, яка також стала черницею, відмовившись від запропонованого їй шлюбу. До королівським родинам належали і святий Кевін, покровитель Дубліна, і святий Давид Уельський. З російських святих можна згадати полоцких преподобних дружин, що відбувалися з княжого роду - Евфросинию Полоцьку і її родичок.
Відзначимо таку характерну рису ірландського подвижництва, як "подорож заради Христа" - залишення батьківщини, будинки і всього необхідного, щоб йти за Христом, який на землі не мав "де прихилити голову" (Мф. 8, 20). Для ірландця розлука з одноплемінниками і рідною землею, добровільне вигнання на чужину було випробуванням суворішим, ніж, скажімо, пост. Це був особливо важкий християнський подвиг на славу Господа. Багато кельтські монахи залишали обжиті місця і подорожували по кельтським королівствам і північним островам, спрямовувалися в Європу, всюди міссіонерствуя і дозволяючи собі аскетичним подвигам. В першу чергу назвемо знаменитого ірландського місіонера преподобного Колумбу (Колум Кіллі), також, відзначимо, що належав до ірландської королівської сім`ї (Уї Нейл).
Мотив виявлення таємного подвигу святого мисливцем ми зустрічаємо в ряді житій православних святих. "Ловець", що полював на лань в горах Афона, зустрів відлюдника - святого Петра Афонського, який прожив на самоті 53 роки. Під час полювання боярський син Андрій Завалишин виявив житло великого російського подвижника преподобного Олександра Свірського.
Інший житійної мотив - про мирне життя диких тварин і птахів поруч зі святими - нерідко сприймається сучасним читачем як "фольклорний", "казковий". Але всі подібні житійні оповіді мають цілком певний богословський зміст. Іоанн Мосх (пом. В перв. Чверті VII століття), розповівши про чудесне слухняності лева преп. Герасиму Йорданському, на закінчення говорить: "Ось що сталося - не тому, щоб лев мав розумну душу, але з волі Бога, прославляє прославляють Його не тільки за життя, але і по смерті їх і показав нам, в якому слухняності перебували тварини у Адама , перш ніж він переступив заповідь Божу і був вигнаний з раю солодощі ".
"Святість подвижників відновлювала втрачену райську гармонію в оточував їх світі, і хижі звірі переставали ворогувати з людиною" [2]. Русский подвижник преподобний Павло Обнорский три роки жив в дуплі старої липи. Одного разу, коли преподобний Сергій Нуромского прийшов провідати його, він побачив, що святий Павло коштує близько келії і годує птахів, а безліч маленьких пташок сидять на голові і плечах старця. Неподалік же мирно чекають своєї черги величезний ведмідь, лисиця і заєць [3].
Тут згадуються слова преп. Ісаака Сирина про "серце мілующем" у святих: "І що є серце, що милує? Возгореніе серця у людини про все творіння, про чоловіках, про птахів, про тварин, про демонів і про всякої тварі. При згадці про них і при погляді на них очі у людини виділяють сльози, від великої і сильної жалості, яка охоплює серце. і від великого терпіння применшується серце його, і не може воно винести, або чути, або бачити будь-якої шкоди або малої печалі, зазнає творінням. А тому і про безсловесних , і про ворогів істини, і про тих, хто чинить їй шкоди щогодини зі сльозами приносить молитву, щоб збереглися і очістілісь- а також і про єстві плазунів молиться з великою жалістю, яка без міри збуджується в серці його по уподібнення в цьому Богові ".
На думку В. Н. Лоського, в раю "мову збігався з самою сутністю речей, і цей вороття втрачений райський мову знаходять знов не дослідники окультизму, а тільки ті" милостиві серця ", про які говорить Ісаак Сирин" ...
У прийняли християнство народів зазвичай продовжували існувати язичницькі уявлення про диких звірів і птахів (напр. Впро ронах), наділяє їх демонічними рисами. Тому житійні розповіді про заступництво святих диким тваринам і птахам можуть включати в себе також боротьбу з подібними народними забобонами. Наприклад, в житії преп. Пафнутія Боровського розповідається, що в лісі, що оточував монастир преподобного, в безлічі водилися впро ку. Син воєводи, який застрелив з лука заради забави одного з воронів, був покараний святим [4].
Дослідники зазвичай підкреслюють зв`язок давньоруської "Повісті про Петра і Февронії Муромських" Єрмолая-Еразма з фольклорними традиціями. Але при цьому в "Повісті ..." безсумнівно присутній елемент полеміки з язичницькими забобонами. Так, в "Повісті ..." зазначається, що благовірна княгиня Февронія мала ручного зайця - тварина, наділяє в слов`янської міфології демонічними властивостями [5].
У заповідній місцевості, де трудилася свята Мелангелла, заборонено полювання на зайців, а святая Февронія зберігає природний заказник "Муромський" і "Окленд" - екологічно чисту зону уздовж Оки від Мурома до Рязані. За переказами, уельська відлюдниця називала свого зайця "агенціями", тому на іконах заєць святий Мелангелли схожий на ягняти, а заєць в Уельсі відомий як "маленький агнець Мелангелли" ( "Oen bach Melangell"). У муромській ж іконопису заєць святої Февронії частіше нагадує грає собачку або сплячого кота [6].
У Пеннант Мелангелл, де знаходяться храм і гробниця святої діви-самітниці Мелангелли, тепер нерідко можна почути і молитви православних паломників [7].
Примітки:
[1] Називається також V століття. Див. "Вечірня пісня - Православний Місяцеслов Online". https://canto.ru/calendar/day.php?date=30-5-2009. Вказуються і VII-VIII століття. Ми дотримуємося джерел, датуючих час життя св. Мелангелли VI століттям, що відповідає часу правління короля Брохвайла Ісгітрога.
[2] Романенко Олена. "Місце це зело червоно ..." // Батьківщина. № 11. 2003. С. 129.
[3] Там же.
[4] Там же.
[5] Див. Про це: Кліценко Юрій. Загадки святої Февронії Муромської. https://pravoslavie.ru/put/1857.htm
[6] Там же.
[7] Там же.
джерела:
1. 30 Мая 2009 г. "Вечірня пісня - Православний Місяцеслов Online". https://canto.ru/calendar/day.php?date=30-5-2009
3. Ісаак Сирин, преп. († VII ст.). Слова подвижнические. Слово 48. Про відмінність чеснот і про досконалість всього терену. https://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.vi_x.y_04_0048.
4. Кліценко Юрій. Загадки святої Февронії Муромської. https://pravoslavie.ru/put/1857.htm
5. Кліценко Юрій. Історії про святих і зайців будуть представлені в експозиції дитячого "Музею зайця" в Коврові. https://rusk.ru/st.php?idar=323643
6. Лоський В. Н. боговидіння. М. 2003. С. 498.
7. Луг духовний. Творіння блаженного Іоанна Мосха. Достопам`ятні оповіді про подвижництво святих і блаженних отців. М. "Правило віри", 2004.
8. Мелангелла Уельська - Древо. Відкрита православна енциклопедія. https://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=5836
9. Мілкова Е. В. Хрещення Ірландії і Ірландська Церква V-IX століть. https://aliom.orthodoxy.ru/arch/007/007-milk.htm
11. Петровський Ігор. Вогняний апостол, або Три помилки про святого Патріка. https://foma.ru/articles/1490/
12. Романенко Олена. "Місце це зело червоно ..." // Батьківщина. № 11. 2003. С. 123-129.
Джерела ілюстрацій:
