Чому після походу до церкви я хворіють?
Найкращою відповіддю
Не шукайте зв`язок між подіями між якими зв`язку немає. Ви може бути ще й магазин какони заходили, може через магазину? Аура у продавця була забруднена, ось і вам дісталося. :)
джерело: Забобони в 21 столітті :)
Ще більше зміцнив Імперію його зять і спадкоємець Іоанн III Дука Ватаца (1222-1254). Він був видатним правителем, а також на рідкість привабливим і симпатичною людиною. Його благочестя і особиста святість безсумнівні. Імператор Іоанн подвоїв територію Нікейський імперії. Тепер його володіння оточували латинський Константинополь з усіх боків. Іоанн виявився надзвичайно здібним господарником. Незважаючи на майже постійні війни, які він змушений був вести, його піддані процвітали економічно, як ніколи не процвітали задавлені податками жителі Візантійської імперії. Він надавав систематичну підтримку місцевому виробництву і перевів імперію на економічну самоокупність. Іоанн Ватаца протегував наукам і мистецтвам, будував лікарні і будинки для, дбав про бідних, викуповував полонених. Через півстоліття після його смерті Церква канонізувала його. Пам`ять благовірного царя Іоанна Милостивого відбувається 3 листопада.
Нікейський імперія здобула також ряд видатних дипломатичних перемог. Це повернення в візантійську орбіту Сербії, Болгарії та Румунських князівств, що було надзвичайно важливо з огляду на активного наступу римо-католицтва.
4. Що ж відбувалося на Балканах? Як ми знаємо, до 1018 Василь II відновив кордону Імперії на Дунаї, вперше повернувши їх до меж, в яких вони існували до варварських вторгнень. Балканські народи були надійно приборкати, і національні рухи почали перемагати лише до кінця XII в.
Василь II встановив на Балканах звичайне імперське адміністративний поділ з прямим управлінням зі столиці. При цьому етнічні реалії свідомо не враховувалися.
Населення півострова було змішаним: на Півдні його заселяли переважно греки, на Півночі греки були сусідами з славянамі- на Адріатичному узбережжі жило в основному латиномовних населення- гори Іллірії були заселені албанцамі- на північ від Дунаю перебувала територія влахов (нащадків латинізованих даків).
Ще в VI ст. північні слов`янські племена почали своє поступове проникнення в імперські дієцезії Иллирик і Дакия з їх автохтонним латинським, иллирийским, фракийским і Дакійського населенням. За ними послідували вторгнення орд азіатського походження: авари - в VII ст., Болгари - в VIII, мадяри - в IX. Корінне населення, так само як і греки, які жили в південній частині півострова, до моменту початку вторгнень було практично повністю християнізованим. Велике місіонерське справу візантійської Церкви в IX ст. полягало в зверненні і християнізації завойовників і в інтеграції їх в християнську цивілізацію. У нових церквах переважали розроблені Кирило-Мефодіївському місією слов`янську мову і цивілізація. Однак влахи (згодом стали відомими як румуни) продовжували говорити на романському мові-мадяри (або угорці) і іллірійці (сьогодні вони називаються албанцями) також зберегли свої мови. Всю історію християнізації регіону в ньому спостерігалося жорстке суперництво між західними і східними місіонерами. До VIII ст. церковні структури Иллирика (так називався весь Балканський півострів за винятком Фракії) очолювалися папським вікарієм митрополитом Салонікським і, отже, ставилися до римської юрисдикції. Однак в постіконоборческій період на Балканах переважало візантійський вплив. Лише угорці і хорвати в кінці кінців відійшли до західного християнства.
Релігійна історія півострова була ще додатково ускладнена успіхом секти богомилов. Ця дуалістична секта, що повстає від переселених на Балкани малоазійських павликиан і заперечує таїнства і ієрархію Православної Церкви, широко поширилася в X ст. і існувала до кінця середньовічного періоду.
5. Отже, регулярні слов`янські вторгнення в імперські межі почалися ще під час правління Юстиніана I (527-565). Юстиніан віддавав всі сили своїх кампаній на Заході і не дуже звертав увагу на балканські кордону. Але все ж дещо як йому вдавалося стримувати натиск слов`янських племен. Юстиніан намагався купити мир з ними, але ця спроба не була дуже вдалою. Імператор лише остаточно спустошив скарбницю, а варвари, відчули смак легких грошей, вимагали все більшої і більшої плати.
У 580-х рр. межа була прорвана, і слов`яни з аварами загатили Балкани. Імператору Маврикію вдалося сяк-так їх відбити (590-е рр.), Але під час правління узурпатора Фоки все почалося спочатку. Цього разу слов`яни поселилися на Балканах остаточно. Кульмінацією їх настання стала облога аварами і слов`янами Константинополя в 626 р
Однак стіни імперської столиці виявилися занадто потужними для них. Встояли і Салоніки. Зате весь інший Балканський півострів тепер належав варварам. Слов`яни влаштовували набіги навіть на Крит і засновували там свої поселення.
Відео: Разведопрос: Дарина Варновская про впровадження в церкву саєнтології
Місцеве населення знайшло притулок в горах: іллірійці - на албанських висотах, фракійці - в Родопских горах, латиномовний влахи - швидше за все, на Балканській гряді. У самій Імперії латинську та грецьку мови збереглися лише в містах: латинь - у містах на Адріатичному узбережжі, а грецький - у містах біля Чорного і Егейського морів: Месембрія, Афінах, Коринті, Патрасі, Монемвасії.
Тому сплутати складно.
Таким же чином подається записка за здоров`я, в тому числі і хворих.
Записку можна подати з вечора, вказавши дату, на яку передбачається поминання.
Зверху записки не забудь намалювати восьмикутний хрест, а внизу бажано приписати: «і всіх православних християн». Якщо хочеш пом`янути духовна особа, то його ім`я ставиться першим.
18. Що робити, якщо стоячи на молебні або іншому богослужінні не почув імені, яке подав на поминання?
Буває, що священнослужителів дорікають: мовляв, не всі записки прочитали або не всі свічки поставили. І не знають, що цього робити не можна. Не судіть, і не судимі будете. Ви прийшли, принесли - все, ваш борг виконаний. А вже як священик зробить, так з нього і спитають!
19. Для чого здійснюється поминання покійних?
Вся справа в тому, що небіжчики самі за себе молитися не можуть. За них це повинен зробити хтось інший, хто живе нині. Таким чином, душі людей, що покаялися перед смертю, але не встигли принести плоди покаяння, можуть отримати звільнення лише за клопотанням за них перед Господом від живих родичів або друзів і в силу молитов Церкви.
Святі Отці і вчителі Церкви згідно визнають можливість для грішників звільнення від мук і благотворний значення в цьому відношенні молитов і милостині, особливо церковних молитов, і переважно безкровної жертви, тобто поминання на Літургії (проскомидии).
«Коли весь народ і Священний Собор, - запитує св. Іоанн Златоуст, - стоять з простягнутими до неба руками і коли предлежит страшна жертва, що не умилостивити ми Бога, молячись за них (померлих)? Але це про тих тільки, які у вірі померли »(Св. Іоанн Златоуст. Бесіда на остан. До Флп. 3, 4).
20. Чи можна вписати в поминальну записку ім`я самовбивці або нехрещених?
Не можна, так як особи, позбавлені християнського поховання, звичайно позбавляються і молитов церковних.
21. Як потрібно поводитися при кадіння?
При кадіння потрібно схилити голову, немов Дух Життя приймаєш, і творити Ісусову молитву. При цьому не можна повертатися спиною до вівтаря - це помилка багатьох парафіян. Треба лише злегка розвернутися.
22. Який момент вважається закінченням ранкового богослужіння?
- Хреститися і схиляти голову потрібно, коли осяяли:
- святий чашею.
- чином;
- святим Євангелієм;
- хрестом;
Відео: Похід до церкви - П`ять з плюсом
- Тільки схиляти голову, не хрестячись, треба, коли:
- кадять.
- благословляють рукою;
- осяяли свічками;
Відео: Фільм "Не вірю" про гоніння і наклепі на Православну церкву (HD)
Anonumys, 16/07/14
Я атеїст. У церкві була лише один раз, та й то на екскурсії по місту. Ми були присутні на службі, потім нам роздали свічки і попросили поставити їх за здравіє / упокій. Ну, я і поставила за здравіє всіх людей на землі. Єдине, що мені сподобалося в церкві - це розписи на стінах, стелі. Красиво, як-ніяк. Але більше я в церкву ні ногою. Так незатишно там, немов би ти не на своєму місці, ніби осквернив своєю присутністю щось святе, цінне для інших людей. Та й під час її відвідин мене не покидало відчуття нерозуміння того, навіщо ми туди прийшли і що потрібно робити. Я дивувалася з приводу того, навіщо ці всі люди наспівують щось, запалюють свічки ... Загалом, раз я не вірю, то і ходити не варто. Ну, якщо тільки в пізнавальних цілях (розглядаючи церкву лише як об`єкт архітектури).
- «Хіба не знаєте, що священнослужителі від святині годуються?» (1 Кор. 9:13). Самим Господом встановлено, що Церква існує на пожертви віруючих (Лев. 27: 32- Втор. 12: 6 14: 28- 18: 1-5). З державного бюджету не виділяється коштів на утримання храмів, на зарплату священикам, дияконам, псаломщикам, співочим, свічниці, сторожам, прибиральницям, вчителям недільних шкіл та іншим працівникам храмів, так як Церква в нашій країні відокремлена від держави, але воно зобов`язує Церква платити податки за оренду землі та будівель, за воду, електрику, опалення і т. д. Крім цього необхідні кошти на ремонт і реставрацію, на підтримку красу внутрішнього оздоблення храмів, на придбання облачень, богослужбових приналежності їй і книг. Всі ці витрати храми змушені покривати самостійно, а їх доходи складаються тільки з пожертв віруючих.
Як треба поводитися при кадіння храму?
- Коли священнослужитель здійснює кадіння храму, треба відступитися, щоб не заважати йому, і при кадіння народу злегка нахилити голову. При цьому не треба повертатися спиною до вівтаря. Треба лише злегка розвернутися. Хреститися в цей час не слід.
Що означають поклони?
- Уклони - символічна дія, що служить виразом почуття благоговіння перед Богом. Колінопреклоніння і повстання символізує падіння людини через гріх і повстання його по людинолюбства Господа.
Усвідомлюючи свою гріховність і негідність перед Богом, в знак смирення молитву супроводжують поклонами.
Церква каже, що хрестити дитину потрібно на восьмий після народження день. Але на практиці рідко коли батьки вирішуються хрестити свою дитину в таку "юному" віці. В основному хрестять дітей після того, як їм виповниться місяць. Церква в цьому питанні більш ніж лояльна - навіть якщо Ви приведете охрестити свого 5-річного або навіть 15-річну дитину, то, як правило, Вас навіть не запитають, чому Ви прийшли так пізно і ні в якому разі Вам не відмовлять.
Як бачимо, церква не ставить для вагітних ніяких заборон, незважаючи на існування народних повір`їв, застережних вагітних від походів на кладовища, на похорон і навіть до церкви. Головне - щоб майбутня мама робила те, що вважає за потрібне для себе і дитини. Тому не слухайте нікого і не забувайте - прикмети збуваються у тих, хто в них вірить.
Ті віруючі, які дотримуються думки, що ходити до церкви з місячними не можна, не повинні змінювати свої уявлення. Якщо це їх переконання - воно має право на існування, і не буде засуджуватися церквою або іншими віруючими.
Таким чином, питання, чому не можна робити похід в храм під час місячних, відпадає сам собою. Відвідування церкви повинно бути засноване тільки на добрій волі і розсудливості віруючих.
